[청소년상담사 3급] 20년 1회차 기출문제 정답·해설 페이지

발달에 관한 옳은 설명은 학습이 경험과 훈련·연습의 산물이라는 점과, 발달적 변화가 신체·운동기능·사고·언어·성격·사회성 등 다양한 영역을 포괄한다는 점이다.
생물학적 발달과 인지적 발달은 독립적으로 이루어지는 것이 아니라 서로 영향을 주고받으며 진행된다.
상황에 따른 일시적인 변화는 지속성을 전제로 하는 발달 개념에 포함되지 않는다.
반면 학습이 직간접 경험과 훈련·연습에 기인한다는 설명과 발달적 변화 과정이 여러 영역을 포함한다는 설명은 발달의 일반적 정의에 부합한다.

심리적 현상을 계량화하고 인과관계를 검증하는 것은 양적연구방법의 특징으로, 질적연구방법에 대한 설명으로는 옳지 않다.
질적연구는 근거이론연구, 사례연구, 담화분석, 행동연구 등을 포함하며 인간 경험의 심미적 차원을 해석하는 데 초점을 둔다.
연구의 정밀성은 외부감사자의 검토를 통해, 해석의 타당성은 삼각측정기법을 통해 확보하는 것이 질적연구의 특징이다.

에믹(emic)접근법은 특정 문화권 내부의 고유한 관점에서 행동을 기술하는 방법이므로, 다른 문화권에도 일반화할 수 있는 행동을 묘사한다는 설명은 옳지 않다.
여러 문화권에 공통적으로 일반화할 수 있는 행동을 다루는 것은 오히려 에틱(etic)접근법의 특징이다.
질문지법, 구조화된 면접, 사례연구, 자연관찰법은 각각 설문·표준화된 질문 순서·소수 대상 심층 자료수집·비개입적 일상 관찰이라는 방법적 특징을 그대로 보여준다.

문화적 가치, 법, 관습, 자원 등으로 구성되며 이민을 통해 새로운 문화권의 영향을 받는 현상을 설명하는 것은 브론펜브레너의 거시체계이다.
거시체계는 개인을 둘러싼 미시체계, 중간체계, 외체계를 포괄하는 가장 상위의 문화적·이념적 환경으로, 특정한 맥락이 아니라 사회 전반의 가치와 제도로 이루어진다.
따라서 한 문화권에서 태어난 아동이 다른 문화권으로 이주하여 그 사회의 가치와 관습의 영향을 받는 것은 거시체계 개념으로 설명된다.

레빙거(J. Loevinger)의 자아발달이론은 전생애 동안 개인의 자아가 단계적으로 발달하며, 발달이 진행될수록 더 성숙한 자아발달 상태를 지향한다고 본다.
헤이플릭은 세포의 수명이 유전적으로 제한되어 있다는 세포노화이론을 주장했다.
레빈슨은 인생주기를 성인 전기·중기 등 몇 개의 시기(계절)로 구분하는 생애구조이론을 제시했다.
해비거스트는 발달단계별로 성취해야 할 발달과업 개념을 제시했다.
발테스와 발테스는 성공적 노화를 선택, 최적화, 보상(SOC)의 요인으로 설명하는 모델을 제시했다.

출생 직후 신생아의 건강상태를 심장박동률, 호흡, 근육강도, 피부색, 반사민감성으로 평가하는 검사는 아프가(Apgar) 척도이다.
아프가 척도는 각 항목을 점수화하여 신생아의 즉각적인 신체적 상태를 신속하게 판단하기 위해 출생 직후 시행되는 표준화된 선별검사이다.
덴버 발달선별검사, 베일리 영아발달검사, 게젤 발달검사, 카텔 영아척도는 출생 이후 일정 기간이 지난 영유아의 발달 수준을 평가하는 검사로 신생아의 즉시 건강상태 평가와는 목적이 다르다.

뇌에 관한 옳은 설명은 뇌의 발달속도가 부위마다 다르며, 뇌 발달이 환경적 자극에 영향을 받고, 뇌간이 호흡·심혈관활동·수면·의식과 관련된 기본기능을 담당한다는 점이다.
뇌는 부위별로 성숙 속도가 다르고 경험과 자극의 양·종류에 따라 발달이 달라지며, 뇌간은 생명유지에 필요한 기초적 기능을 조절한다.
반면 우반구는 신체의 왼쪽을 통제하며 주로 공간지각과 정서적 처리에 관여하고, 언어능력은 대부분 좌반구가 담당하므로 우반구가 언어능력을 관장한다는 설명은 옳지 않다.

구체적 조작기는 논리적 조작이 가능해지지만 사고 대상이 구체적 사물과 경험에 한정되며, 미래의 가능성을 이상적으로 공상하는 사고는 형식적 조작기에서 나타나는 특징이다.
상위유목과 하위유목의 관계를 이해하는 유목포함 능력은 구체적 조작기의 대표적 성취이다.
타인의 입장과 감정을 추론하는 탈중심화 능력은 구체적 조작기에 획득된다.
직관적 판단 대신 논리적 조작과 규칙을 적용하는 것은 구체적 조작기 사고의 핵심이다.
두 속성 이상을 기준으로 대상을 순서대로 배열하는 서열화 능력도 이 시기에 발달한다.

제시된 사례는 자신의 흥미와 욕구를 충족하려고 규범을 지키는 모습으로, 콜버그의 두 번째 단계인 도구적 목표 지향에 해당한다.
훈이가 어머니의 선물이라는 보상을 얻기 위해 위험 행동을 자제하는 것은 옳고 그름을 자신에게 돌아오는 이익으로 판단하는 전인습 수준의 특징이다.
사회 계약 지향은 사회적 합의와 개인의 권리를 함께 고려하는 인습 이후 수준의 단계이다.
착한 아이 지향은 타인의 인정과 칭찬을 기준으로 행동하는 단계이다.
법과 질서 지향은 사회 질서와 권위 유지를 기준으로 삼는 단계이다.
벌과 복종 지향은 처벌을 피하는 것만을 근거로 규범을 따르는 가장 낮은 단계이다.

다른 사람의 태도·신념·가치를 자신의 것으로 채택해 그 특성을 자신의 성격에 흡수하는 것은 동일시의 정의이다. 나머지 선택지는 방어기제 이름과 설명이 서로 뒤바뀌어 있다.
제시된 합리화 설명은 용납하기 어려운 충동이 억제되어 반대로 나타나는 반동형성에 대한 내용이다.
제시된 반동형성 설명은 충격적 사건이나 용납할 수 없는 충동을 무의식적으로 거부하는 부인에 가까운 내용이다.
제시된 억압 설명은 지적 활동에 몰입해 성적 욕망에서 벗어나려는 승화에 대한 내용이다.
제시된 투사 설명 역시 성적 본능이 사회적으로 바람직한 행동으로 전환되는 승화에 대한 내용이다.

사회복지사가 되고 싶다는 A는 자기 흥미에 근거해 진로를 결정한 정체감 성취, 진로를 전혀 생각해 보지 않은 B는 정체감 혼미, 부모의 뜻에 따라 의사를 희망하는 C는 정체감 유실에 해당한다.
정체감 성취는 위기를 거쳐 스스로 목표에 전념하는 상태이고, 정체감 혼미는 탐색과 전념이 모두 이루어지지 않은 상태이다.
정체감 유실은 스스로 탐색하지 않은 채 부모 등 타인이 제시한 가치를 그대로 전념 대상으로 받아들인 상태로, C의 사례가 여기에 해당한다.

샤이(K. Schaie)가 제시한 성인기 인지발달 단계는 획득기에서 시작해 성취기, 책임(실행)기를 거쳐 재통합기로 이어진다.
획득기는 아동·청소년기에 지식과 기술을 습득하는 단계이고, 성취기는 청년기에 습득한 지식을 진로나 인생 목표 달성에 적용하는 단계이다.
책임(실행)기는 중년기에 가족과 사회에 대한 책임을 수행하며 지식을 활용하는 단계이고, 재통합기는 노년기에 삶의 의미를 중심으로 인지 활동을 재구성하는 단계이다.

퀴블러-로스(E. Kübler-Ross)가 제시한 죽음에 적응하는 심리적 변화는 부정에서 시작해 분노, 타협, 우울을 거쳐 수용으로 마무리된다.
부정은 자신의 죽음을 인정하지 않으려는 단계이고, 분노는 왜 자신에게 이런 일이 생겼는지에 대한 억울함과 화를 표출하는 단계이다.
타협은 상황을 되돌리기 위해 초월적 존재 등과 조건을 협상하려는 단계이며, 우울을 지나 상실을 있는 그대로 받아들이는 수용 단계에 이른다.

태내발달은 착상이 아니라 수정(정자와 난자의 결합)이 이루어지는 순간부터 시작되므로, 착상 순간부터 시작된다는 설명은 옳지 않다.
중배엽이 근육, 골격, 순환계로 분화된다는 설명은 옳다.
태내발달이 배종기·배아기·태아기로 구분된다는 설명은 옳다.
라누고가 태아의 몸을 덮는 가는 털을 가리킨다는 설명은 옳다.
기형발생물질의 영향이 특히 큰 민감기가 존재한다는 설명도 옳다.

사람의 생식세포는 감수분열을 거쳐 22개의 상염색체와 1개의 성염색체, 총 23개의 염색체를 가지므로 이 설명이 옳다.
접합체 자체의 세포분열은 감수분열이 아니라 체세포분열(유사분열)을 통해 이루어진다.
다운증후군은 성염색체가 아니라 21번 상염색체가 하나 더 있는 상염색체 이상이다.
정상적인 인간 접합체는 48개가 아니라 46개의 염색체를 갖는다.
클라인펠터 증후군은 여아가 아니라 XXY 성염색체를 가진 남아에게 나타난다.

뉴런이 태아의 신경관에서 만들어져 뇌와 신경계의 기본 단위가 된다는 설명, 브로카 영역과 베르니케 영역 손상이 언어장애를 초래한다는 설명, 뇌량이 좌우반구를 잇는 신경섬유 다발이라는 설명, 대뇌피질이 수의적 움직임·학습·사고와 관련된 바깥층이라는 설명이 모두 옳다.
브로카 영역은 언어 산출을, 베르니케 영역은 언어 이해를 담당하므로 두 영역 모두 손상되면 각기 다른 유형의 언어장애가 나타난다.
뇌량은 좌반구와 우반구 사이의 정보 교환 통로 역할을 하며, 대뇌피질은 인간의 고차적 인지 기능이 이루어지는 부위이다.

뇌하수체가 내분비선을 통제하며 성장호르몬을 생산한다는 설명, 에스트로겐이 남녀 모두에게 존재한다는 설명, 프리래디컬이 신체 노화를 촉진한다는 설명이 모두 옳아 정답은 이 세 가지 조합이다.
열량은 충분히 섭취하지만 단백질을 전혀 섭취하지 못해 생기는 질병은 마라스무스가 아니라 콰시오커이며, 마라스무스는 열량과 단백질이 모두 부족한 극심한 영양실조를 가리킨다.
뇌하수체는 성장호르몬 외에도 여러 호르몬 분비를 조절하는 내분비계의 중추이고, 프리래디컬은 세포를 손상시켜 노화를 앞당기는 불안정한 분자이다.

자폐스펙트럼장애 아동의 사고 특성을 보여주고, 타인의 욕망과 행위 사이의 연결을 이해하며, 거짓믿음 검사로 측정하는 이론은 마음이론이다.
마음이론은 타인이 자신과 다른 믿음·의도·감정을 가질 수 있음을 이해하는 능력으로, 거짓믿음 검사는 이 능력의 발달 여부를 확인하는 대표적 도구이다.
사회인지이론이나 인지발달이론은 더 포괄적인 인지발달 틀을 다루고, 대인관계이론과 성역할발달이론은 각각 대인관계 형성과 성역할 학습에 초점을 두어 이 사례와는 거리가 있다.

정우가 스스로 학습 내용을 정리하고 보완할 지식을 찾아 구조화하는 과정에는 계획과 점검을 담당하는 실행기능, 정보를 유지·조작하는 작업기억, 필요한 부분에 주의를 기울이는 선택적 주의, 기존에 학습한 내용을 인출하는 장기기억이 모두 활용된다.
비계설정은 타인이 학습자의 수준에 맞게 도움을 제공하는 사회적 상호작용 개념으로, 정우가 혼자 공부하는 이 사례에는 나타나지 않는다.

프로이트에 의하면 초자아는 구강기가 아니라 남근기에 오이디푸스 콤플렉스를 해결하는 과정에서 형성되므로 이 설명은 옳지 않다.
주양육자의 비일관적 양육행동이 불안정애착을 야기할 수 있다는 설명은 옳다.
닷지에 의하면 공격적 아동이 적대적 귀인편향을 보인다는 설명은 옳다.
아이젠버그에 의하면 공감능력이 친사회성 발달을 촉진한다는 설명은 옳다.
반두라의 보보인형 실험이 공격성 모방 학습을 보여준다는 설명도 옳다.

하잔과 쉐버의 연구에서 아동기 애착유형이 성인기 낭만적 사랑 관계에도 나타난다는 설명과, 코스타와 맥크래의 5요인 모델에서 성격의 안정성이 아동기보다 성인기에 더 크다는 설명이 모두 옳다.
사랑의 유형이 시간에 따라 변화한다는 삼각형 이론은 하트필드가 아니라 스턴버그(R. Sternberg)의 이론이다.
위트본에 의하면 성인의 정체감 변화는 특정 대인관계보다 동화와 조절이라는 정체감 처리 과정을 통해 이루어진다고 설명하며, 친구가 가장 큰 영향을 미친다는 서술은 적절하지 않다.

콜버그에 의하면 도덕적 추론은 하위 단계에서 상위 단계로 질적으로 구분되는 비연속적 단계를 거쳐 발달하므로 이 설명이 옳다.
타율적 도덕성은 구체적 조작기가 아니라 전조작기부터 나타나는 도덕성 유형이다.
여성의 도덕성이 배려와 관련된다는 주장은 길포드가 아니라 길리건(C. Gilligan)의 주장이다.
피아제에 의하면 아동의 도덕적 추론은 또래와의 사회적 상호작용을 통해 발달하므로 영향을 받지 않는다는 설명은 옳지 않다.
반두라에 의하면 도덕적 행동도 모델을 관찰하고 모방하는 관찰학습과 밀접히 관련된다.

언어능력과 지적능력은 우수하지만 사회성 발달은 크게 뒤처지는 모습은 발달 영역 간 속도 차이를 뜻하는 비동시성에 해당한다.
비동시성은 지적·정서적·사회적 발달이 균등한 속도로 이루어지지 않고 영역마다 차이를 보이는 현상으로, 자폐스펙트럼장애 청소년에게서 흔히 관찰된다.
발달전이나 퇴행은 발달 방향이나 시기의 변화를 가리키고, 역할갈등과 적응실패는 이 사례가 보여주는 영역 간 불균형과는 성격이 다른 개념이다.

정신역동 모델은 과잉행동 보상이 아니라 무의식적 갈등과 방어기제, 초기 경험의 고착 등으로 정신병리를 설명하므로 이 연결은 옳지 않다.
사회인지 모델이 부적절한 정보처리와 연결된다는 설명은 옳다.
사회학적 모델이 아노미 상태와 연결된다는 설명은 옳다.
의학적 모델이 기질적 역기능과 연결된다는 설명은 옳다.
가족체계 모델이 경계의 붕괴와 연결된다는 설명도 옳다.

타인에 대한 최소한의 사회적·감정적 반응성을 보이는 것은 탈억제성 사회적 유대감 장애가 아니라 반응성 애착장애의 특징이므로 이 설명은 옳지 않다.
탈억제성 사회적 유대감 장애는 오히려 낯선 성인에게도 지나치게 친밀하고 무분별하게 접근하는 양상을 보인다.
진단까지 장애가 12개월 이상 지속되어야 한다는 설명은 옳다.
심각한 사회적 방임이나 불충분한 양육을 경험했어야 한다는 설명은 옳다.
발달연령이 최소 9개월 이상이어야 한다는 설명은 옳다.
양육환경이 개선되어도 증상이 잘 호전되지 않는다는 설명도 옳다.

집단상담은 한정된 시간에 여러 내담자를 동시에 상담할 수 있고, 실생활에 필요한 대인관계 기술을 직접 연습하며 유대감·소속감·협동심을 향상시킬 수 있다는 장점이 있다.
다만 개개인에 대한 깊이 있는 관심과 탐색은 오히려 개인상담이 유리한 부분이므로 집단상담의 장점으로 보기 어렵다.

구조화 집단상담은 회기·시간·장소, 집단원 선별 절차, 평가 시기와 방법, 홍보계획 등 운영 전반을 사전에 체계적으로 계획하는 방식이다.
회기별 세부 활동까지 미리 설계하는 것이 구조화의 핵심이므로, 이를 해당 회기 직전에 그때그때 정한다는 설명은 구조화 계획의 취지에 어긋난다.

제시된 특징은 상담집단에 해당한다.
상담집단은 일상생활에서 어려움을 겪는 일반인을 대상으로 대인관계 과정과 자기이해 증진, 부적응 행동 극복에 초점을 두며, 과거보다 지금-여기에 초점을 둔 기법을 활용해 비교적 단기간에 성장 지향적으로 운영된다.
치료집단은 병리적 문제가 더 심각한 대상을 장기적으로 다룬다는 점에서 차이가 있다.
과업집단은 특정 목표나 산출물 달성에 초점을 두는 집단이다.
자조집단은 전문가 개입 없이 유사한 문제를 가진 사람들이 상호 지지하는 형태다.
교육집단은 정보 전달과 지식 습득이 주된 목적이다.

집단상담 윤리에 어긋나는 설명은 ㄴ, ㄹ, ㅁ이다.
집단원이 부정적 감정표출로 압력을 받을 때 상담자가 상호작용에만 맡기고 기다리는 것은 집단원 보호 의무를 소홀히 하는 것이며, 상담료와 기록에 관한 동의는 상담이 끝난 뒤가 아니라 시작 전에 미리 받아야 한다.
또한 개인상담자가 자신이 운영하는 집단에 개인상담 내담자를 참여시키는 것은 이중관계에 해당해 지양해야 할 행동이다.
법원 판결로 참여한 집단원에게 중도 포기 시 발생할 문제를 설명하고 스스로 선택하게 하는 것과, 전염병 등 위험 상황에서 관련자에게 알리는 것은 사전동의와 비밀보장의 예외 원칙에 부합하는 적절한 대응이다.

탈숙고 기법은 해결중심 접근이 아니라 의미를 강조하는 실존주의 계열의 기법이므로 연결이 옳지 않다.
해결중심 접근은 기적질문과 함께 예외질문, 척도질문 등을 주로 활용한다.
현실치료는 유머와 직면을 상담기법으로 활용한다.
정신분석은 꿈 분석과 해석을 핵심 기법으로 삼는다.
게슈탈트는 자각과 빈 의자 기법을 사용한다.
아들러 상담은 생활양식 분석과 역설적 의도 기법을 활용한다.

심리극의 5대 구성요소는 주인공, 보조자아, 연출가, 무대와 함께 관객이며, 각본은 포함되지 않으므로 해당 설명은 옳지 않다.
심리극은 역할연기를 통해 자신과 타인, 상황에 대한 이해를 높이고, 과거에 일어난 일도 지금-여기에서 벌어지는 것처럼 실연하는 것이 특징이다.
실연단계에서는 언어적·비언어적 수단을 통해 즉흥적으로 주인공의 상황이 표현되면서 억압된 감정이 의식화된다.

제시된 설명은 인간중심 집단상담에 해당한다.
인간중심 접근의 상담자는 집단원이 스스로를 표현하도록 돕는 촉진자 역할을 하며, 상담자의 태도와 개인적 특성이 상담 효과에 핵심적으로 작용한다.
집단원의 성장 가능성을 신뢰하고 현재 순간을 충분히 경험하도록 돕는 것도 인간중심 집단상담의 특징이다.

상담자는 영희의 말을 반영하는 동시에, 비슷한 어려움을 겪고 극복한 다른 집단원과 이야기하도록 요청하며 연결 기법을 사용하고 있다.
영희의 감정과 상황을 그대로 되비추는 부분이 반영이며, 다른 집단원의 경험과 이어주는 부분이 연결에 해당한다.

생산적인 침묵은 집단원이 스스로 생각을 정리하거나 감정을 다루는 시간이므로 즉시 개입하기보다 기다려 주는 것이 효과적이며, 이를 즉시 개입해야 한다고 보는 설명은 옳지 않다.
소극적으로 참여하는 집단원에게는 그 원인에 대한 자각을 촉진하고, 다른 집단원의 공격으로부터 보호하며, 상담자에 대한 저항인지 탐색하는 개입이 필요하다.
집단상담 초기의 침묵에는 상담자가 먼저 자기표현을 보여줌으로써 참여를 유도하는 것이 도움이 된다.

주지화 경향이 있는 집단원에게는 역할연습을 통해 자신의 감정을 인식하고 표현하도록 유도하는 방법이 효과적이다.
상담자가 먼저 감정표현을 시범 보이거나, 비언어적 수단을 활용해 용납하기 어려운 충동과 감정을 인식하고 표현하도록 돕는 것도 적절한 대처방안이다.
다만 주지화로 인한 대인관계 문제점을 지적하며 그 행동이 비효과적임을 알려주는 방식은 직접적 지적에 치우쳐 방어를 강화할 수 있어 적절한 대처방안으로 보기 어렵다.

상담자는 길동의 이야기를 차단하고 다른 집단원들의 생각을 물으며 상호작용 기회를 넓히는 연결 기법을 사용하고 있으며, 이는 해석 기법과는 다르다.
따라서 이 개입을 해석 기법을 통해 행동의 원인과 목적을 통찰하도록 돕는 것으로 설명하는 것은 옳지 않다.
이러한 개입은 대화 독점을 막고 집단원들의 참여를 촉진하며, 과거 이야기가 지금 이 순간의 집단 상호작용에 어떤 영향을 주는지 탐색하도록 돕는 기능을 한다.

공동리더십에서는 집단계획과 목표를 함께 세워야 두 리더 간 방향이 일치하는데, 이를 나누어 수립하면 오히려 불일치와 혼란의 원인이 되므로 극복방안으로 옳지 않다.
공동리더 간 신뢰와 협력을 위해서는 예비모임에 함께 참석하고, 서로의 개인적 특성을 파악할 시간을 가지며, 회기 전 기대를 나누고 회기 후 집단원 반응에 대해 의견을 교환하는 과정이 필요하다.

제시된 예시 중 직면과 짝지어진 “긴장되지 않는다고 이야기하면서 다리를 계속 떨고 있는데 알고 있나요?”는 말과 행동의 불일치를 지적하는 대표적인 직면 기법이므로 옳은 연결이다.
구조화에 짝지어진 예시는 실제로는 감정을 되비추는 반영에 해당한다.
해석에 짝지어진 예시는 실제로는 종결을 앞두고 경험을 정리하도록 안내하는 구조화 발언이다.
개방적 질문에 짝지어진 예시는 예/아니오로 답할 수 있는 폐쇄적 질문이다.
보편화에 짝지어진 예시는 감정의 의미를 구체적으로 밝히도록 요청하는 명료화 질문이다.

언어로 표현된 것 이면의 무의식적 동기나 의도를 중시하는 것은 내용적 측면이 아니라 과정적 측면의 특징이므로 해당 설명은 옳지 않다.
내용적 측면은 집단원들이 무엇에 관해 이야기하는지에 관심을 두는 반면, 과정적 측면은 그 말을 어떻게, 왜 했는지와 시선·동작·태도 같은 비언어적 단서에도 주의를 기울인다.
집단상담자는 내용적 측면과 과정적 측면 어느 한쪽에 치우치지 않고 균형 있게 다루어야 한다.

제시된 설명은 얄롬(Yalom)이 제시한 집단상담의 치료적 요인 중 실존적 요인에 해당한다.
집단원들은 타인의 도움에는 한계가 있고 자신의 삶에 대한 궁극적 책임은 스스로에게 있으며, 아무리 가까운 관계라도 함께할 수 없는 부분이 있다는 실존적 진실을 깨닫게 된다.

응집력이 높은 집단은 집단원 간에 깊은 인간관계를 맺고, 건강한 유머를 통해 친밀감과 기쁨을 함께 나누며, 지금-여기의 느낌을 바탕으로 솔직한 피드백을 주고받는 특징을 보인다.
다만 새로운 시도보다 익숙한 편안함에 안주하려는 경향은 응집력이 지나치게 높을 때 나타날 수 있는 부작용에 가까워 응집력 높은 집단의 긍정적 특징으로 보기는 어렵다.

집단은 새로운 사람들과의 만남에 어색함과 부담을 느끼는 초기단계를 거쳐, 신뢰감이 높아지면서도 불안이 공존하는 과도기를 지난다.
이후 다양한 상호작용 속에서 강력한 집단역동이 나타나는 작업단계를 거쳐, 학습한 내용을 정리하고 일상생활에 적용할 계획을 세우는 종결단계로 이어진다.
따라서 순서는 ㄴ → ㄱ → ㄹ → ㄷ이다.

상호작용 촉진, 구조화 실시와 모델 역할, 신뢰 분위기 조성은 모두 초기단계에서 집단상담자에게 공통으로 요구되는 역할이다.
이 시기의 상담자는 집단원들이 낯선 관계 속에서 안전하게 참여할 수 있도록 규범을 구조화하고 스스로 개방적 태도를 보여줌으로써 신뢰와 상호작용의 기반을 마련한다.

집단참여 경험, 집단모임 장소, 집단크기, 집단모임 시간은 모두 집단역동에 영향을 미치는 요소이다.
집단원의 이전 집단참여 경험은 집단에 대한 기대와 참여태도를 형성하고, 모임 장소의 물리적 환경은 집단원의 심리적 안정감과 상호작용 방식에 영향을 준다.
집단크기는 집단원 간 상호작용의 밀도와 응집력 형성에 관여하며, 모임 시간의 길이와 빈도는 신뢰관계 형성과 작업단계 진행 속도를 좌우한다.

회기를 마무리할 때 상담자는 그 회기에서의 경험과 느낌을 되짚고 배운 점의 일상생활 적용 계획을 확인하는 반응을 주로 사용한다.
"오늘 어떤 경험을 했습니까", "이번 회기에서 어떤 느낌이 들었습니까", "오늘 배운 것을 일상생활에 어떻게 적용할 계획입니까"는 모두 회기 마무리 국면에 적합한 질문이다.
반면 참여규칙을 정하는 반응은 집단 초기 단계에서 이루어지는 것으로 회기 종결 시의 반응으로 보기 어렵다.

비자발적으로 참여한 집단원이 집단참여에 대한 불편한 감정을 표현하도록 돕는 것이 청소년 집단상담자의 바람직한 태도이다.
정신병리 징후가 있는 학생은 집단상담보다 개인상담이나 전문기관 연계가 우선되어야 한다.
개방집단은 집단원의 잦은 교체로 오히려 안정성과 일관성 유지가 어렵다.
이질집단보다 동질집단에서 집단원들이 속마음을 쉽게 공개하고 공감하는 경향이 크다.
청소년 집단상담에서는 게임이나 매체를 활용한 활동이 흥미와 참여를 높이는 데 효과적으로 쓰인다.

집단상담 계획은 먼저 수립한 뒤 그 계획에 따라 부모나 법적보호자의 서면동의를 받는 것이 올바른 절차이다.
따라서 동의를 먼저 받은 후에 계획을 수립한다는 설명은 순서가 바뀐 것이다.
집단의 형태, 회기, 인원, 선발방법 등을 계획하는 것은 타당한 절차이다.
사전 오리엔테이션으로 집단상담에 대한 이해를 돕는 것도 타당한 절차이다.
집단원 선정 시 동질성과 이질성을 함께 고려하는 것도 타당한 절차이다.
성과평가를 위해 사전 및 사후 검사를 실시하는 것도 타당한 절차이다.

부모나 법적보호자의 참여 동의서를 작성할 때도 비밀유지에 관한 내용을 반드시 고지해야 하므로, 고지하지 않아도 된다는 설명은 옳지 않다.
비밀유지 한계를 알려주어 집단원 스스로 자기개방 수준을 결정하도록 돕는 것은 타당하다.
동일 학급 소속 집단원의 경우 비밀유지 문제를 더 중요하게 다룰 필요가 있다는 것도 타당하다.
녹음이나 녹화 시 사용 목적을 알리고 서면 동의를 받아야 한다는 것도 타당하다.
법적으로 정보 공개가 요구되는 경우가 비밀유지의 예외상황이라는 것도 타당하다.

다문화 가정 청소년을 대할 때 상담자는 다수 문화가 아닌 그 집단원이 속한 소수문화의 관점에서 행동을 이해해야 하므로, 다수 집단원의 문화적 관점에서 이해한다는 태도는 옳지 않다.
문화적 특성을 고려한 다양한 개입방법을 사용하는 것은 바람직한 태도이다.
집단원의 문화적 가치와 경험을 존중하는 것도 바람직한 태도이다.
상담자 자신의 문화적 가치를 강요하지 않는 것도 바람직한 태도이다.
집단원의 문화적 배경에 대해 학습하는 것도 바람직한 태도이다.

제시된 두 발언은 모두 집단이 다루는 주제와 시간을 특정 방향으로 모아가는 것으로, 이는 초점 맞추기 기술에 해당한다.
첫 번째 발언은 다투는 상황의 패턴이라는 주제에 집중하도록 유도하고, 두 번째 발언은 현재 주제에 할애할 시간을 제한하여 논의의 흐름을 조절한다.
두 발언 모두 집단원의 감정이나 행동을 새롭게 해석하거나 집단원 간 공통점을 연결하는 것이 아니라 논의의 대상과 시간을 좁혀 나가는 데 초점이 있다.

심리검사 문항은 수검자가 이해하기 쉽도록 명료하고 간결하게 작성되어야 하므로, 추상적이고 복잡한 글을 쓰는 문장력이 요구된다는 설명은 옳지 않다.
검사목표, 내용, 과정을 이해해야 한다는 것은 타당한 역량이다.
수검자 집단의 특성을 파악해야 한다는 것도 타당한 역량이다.
검사이론을 숙지해야 한다는 것도 타당한 역량이다.
성별, 인종, 학력 등에 대한 편견이 없어야 한다는 것도 타당한 역량이다.

심리측정은 추상적인 구성개념을 직접 측정하는 것이 아니라 행동표본을 통해 간접적으로 추론하는 과정이므로, 직접적으로 측정한다는 설명은 옳지 않다.
심리측정에 신뢰성 높은 측정도구가 요구된다는 것은 타당한 설명이다.
심리검사가 개인 간 또는 개인 내 비교를 가능하게 한다는 것도 타당한 설명이다.
심리검사가 행동표본을 표준화된 방법으로 측정한다는 것도 타당한 설명이다.
표준화검사가 일정한 방식으로 시행되고 채점된다는 것도 타당한 설명이다.

PMA(기초정신능력검사)는 써스톤(L. Thurstone)이 개발한 검사로, 검사와 개발자의 연결이 올바르다.
Army-β는 예비 육군용 집단지능검사로 해서웨이가 아닌 여키스 등이 관여하였다.
Stanford-Binet 검사는 머레이가 아닌 터먼이 스탠퍼드대에서 개정한 검사이다.
16PF는 엑스너가 아닌 커텔(R. Cattell)이 개발한 성격검사이다.
Strong-Campbell 흥미검사는 벡이 아닌 스트롱과 캠벨의 이름을 딴 검사이다.

관찰자가 자연스러운 환경 속에 직접 참여하면서 개인을 관찰하는 방법은 참여관찰법이다.
참여관찰법은 관찰대상과 같은 환경에서 생활하며 상호작용하기 때문에 자연스러운 행동을 포착하기 쉽지만, 관찰자의 개입이 대상의 행동에 영향을 줄 수 있다는 한계가 있다.
이는 관찰자가 환경에 개입하지 않고 지켜보는 방법이나 특정 사건을 기록하는 방법, 스스로를 관찰하는 방법과는 구분된다.

내용타당도는 검사문항이 측정하려는 내용영역을 얼마나 충실히 대표하는지를 관련분야 전문가의 평가를 통해 판단하는 타당도이다.
안면타당도는 다른 점수와의 관계 분석이 아니라 검사가 외관상 타당해 보이는지를 피상적으로 판단하는 것이다.
공인타당도는 예측행동자료가 아니라 현재 시점에 존재하는 준거와의 상관을 통해 추정한다.
구성타당도는 크론바흐 알파계수가 아니라 요인분석 등을 통해 측정하며, 알파계수는 신뢰도 지표이다.
내용타당도는 성격검사나 적성검사보다 학업성취도나 숙련도검사에서 더 중요하게 다루어진다.

검사-재검사 신뢰도는 두 검사 실시 간격이 길어질수록 기억이나 학습, 성숙 등의 영향으로 낮아질 수 있어 실시 간격의 영향을 받지 않는다는 설명은 옳지 않다.
평정자 간 신뢰도는 두 명 이상의 평가자가 필요하다는 것은 타당한 설명이다.
평정자 간 점수 차이가 신뢰도에 영향을 준다는 것도 타당한 설명이다.
문항들의 내용이 동질적일수록 신뢰도가 높아진다는 것도 타당한 설명이다.
검사 문항수가 증가하면 반분신뢰도가 높아진다는 것도 타당한 설명이다.

성별은 서열척도가 아니라 명목척도이고, 비율척도는 절대영점이 존재하지 않는 것이 아니라 존재하는 것이 특징이므로 두 설명 모두 옳지 않다.
온도는 절대영점이 없이 임의의 기준점을 갖는 등간척도에 해당한다는 설명은 옳다.
서열척도는 순위 정보만 제공할 뿐 단위 사이의 간격에 관한 정보는 없다는 설명도 옳다.

실험가설은 독립변인의 조작과 그에 따른 종속변인, 즉 결과적 행동의 측정을 통해 인과관계를 검증하기 위한 가설이다.
대학 학점과 수능 점수의 관련성을 다루는 가설은 변인을 조작하지 않는 상관가설의 예이며 실험가설이 아니다.
실험자가 의도적으로 조작하는 변수는 종속변인이 아니라 독립변인이다.
가장 높은 수준의 척도는 등간척도가 아니라 비율척도이다.
표준점수는 원점수를 평균과 표준편차를 이용해 변환한 값으로 원점수와 동일하지 않다.

심리평가는 의뢰받은 문제를 분석한 뒤 이에 맞는 평가방법 및 절차를 선택하고, 면담을 거쳐 마지막으로 결과를 보고하는 의뢰문제분석-평가방법선택-면담-결과보고 순으로 진행된다.
의뢰 문제를 먼저 파악해야 그에 적합한 평가도구와 절차를 선정할 수 있으며, 면담은 선정된 절차를 실행하는 단계로 평가방법 선택 이후에 이루어진다.
결과보고는 앞선 절차를 통해 수집한 정보를 종합하는 마지막 단계이다.

심리검사는 먼저 검사 목적을 명료화한 뒤 문항을 개발하고 작성하며, 이어서 문항을 분석하고 수정한 다음 신뢰도와 타당도를 검토하고 마지막으로 규준과 검사 요강을 작성하는 순서로 제작된다.
목적이 분명해야 이에 맞는 문항을 개발할 수 있고, 개발된 문항은 분석과 수정을 거쳐 다듬어진 이후에야 신뢰도와 타당도 검토가 의미를 가진다.
규준과 검사 요강 작성은 신뢰도와 타당도가 확인된 이후 검사를 실제 사용할 수 있도록 마무리하는 마지막 단계이다.

검사자는 검사실시의 표준절차를 따라야 하며, 검사자의 성격특성이 검사결과에 영향을 미친다는 설명은 모두 옳다.
심리검사는 전집이 아니라 전집을 대표하는 행동표본을 측정하는 것이므로 전집의 행동을 측정한다는 설명은 옳지 않다.
심리검사 결과는 측정오차를 포함하기 때문에 확정적인 것이 아니라 확률적으로 해석해야 하므로 결과가 확정적이라는 설명도 옳지 않다.

투사검사는 모호한 자극에 대한 자유로운 반응을 통해 무의식적 욕구와 갈등을 드러내므로, 반응의 독특성과 방어의 어려움, 반응의 풍부함이 장점으로 꼽힌다.
수검자는 자신의 반응이 무엇을 의미하는지 예측하기 어려워 의도적으로 사회적으로 바람직하게 꾸미기 어렵고, 오히려 무의식의 내용이 자연스럽게 투사된다.
사회적 바람직성이 반영되는 것은 자기보고식 객관적 검사의 단점이지 투사검사의 장점이 아니므로, 이를 포함하지 않는 조합이 정답이다.

평가 의뢰인과 수검자가 다를 경우 검사보고서는 의뢰인의 동의 없이 함부로 수검자에게 열람시켜서는 안 되므로, 동의 없이 열람될 수 있다는 서술은 옳지 않다.
수검자가 자해 위험이 있으면 비밀보장의 예외로 정보를 공개할 수 있다.
평가결과 해석은 내담자가 이해할 수 있는 언어로 전달해야 한다.
평가서를 보여줄 수 없는 경우 사전에 그 사실을 알려야 한다.
가장 적은 시간과 노력으로 타당하게 평가할 수 있는 검사를 선택하는 것이 효율성의 원칙에 부합한다.

지능지수가 타고난 능력과 모든 문제해결능력을 대표한다는 서술은 옳지 않다.
웩슬러 지능검사가 측정하는 것은 특정 상황에서 발휘되는 인지적 수행이지 개인의 타고난 능력 전체나 모든 문제해결능력을 포괄하지 않기 때문이다.
편차지능지수 개념을 도입해 동일 연령집단 내 상대적 위치로 지능을 나타낸다.
소검사 프로파일을 통해 개인의 인지적 강점과 약점 정보를 제공한다.
지능검사 수행 양상은 학업성취나 신경심리학적 손상을 예측하는 데도 활용된다.
수행 태도나 반응 내용을 통해 성격적 특성을 파악하는 도구로도 쓰인다.

처리속도 지표(PSI)는 기호쓰기(코딩)와 동형찾기, 선택 소검사로 구성되며, 제시된 소검사 중에서는 기호쓰기가 이에 해당한다.
어휘와 이해는 언어이해 지표, 행렬추론과 토막짜기는 지각추론 지표, 숫자는 작업기억 지표에 속하는 소검사이다.

바꿔쓰기(기호쓰기) 소검사는 수검자가 지우고 다시 쓰느라 시간을 허비하지 않도록 지우개가 없는 연필을 준비해야 하므로, 지우개가 달린 연필을 준비한다는 서술은 옳지 않다.
토막짜기는 수검자의 정중앙에 토막을 배치하고 시작한다.
모양 맞추기는 지침서에 제시된 순서대로 조각을 제시해야 한다.
차례 맞추기는 카드 순서가 뒤섞이지 않도록 유의해서 관리해야 한다.
어휘·이해 소검사는 수검자의 반응을 놓치지 않고 그대로 기록해야 채점에 활용할 수 있다.

스턴버그(R. Sternberg)는 지능을 성분적, 경험적, 맥락적 요소로 구분하는 삼원지능이론을 제시했다.
성분적 요소는 정보처리 과정에서의 분석적 능력을, 경험적 요소는 새로운 상황에 대처하고 익숙한 과제를 자동화하는 능력을, 맥락적 요소는 현실 상황에 적응하고 환경을 선택·변형하는 능력을 의미한다.
스피어만은 일반요인(g)이론, 써스톤은 기본정신능력이론, 길포드는 지능구조모형, 카텔은 유동성·결정성 지능이론을 주장한 학자이다.

MMPI-A의 A-aln(소외) 척도에서 높은 점수는 타인과 정서적으로 가깝지 못하고 큰 거리감을 느끼는 상태를 나타내므로 옳은 설명이다.
A-cyn(냉소) 척도의 높은 점수는 타인의 동기를 불신하고 냉소적인 태도를 시사하는 것이지, 매력 없고 자신감이 부족하다는 것은 A-lse(낮은 자존감) 척도의 특징이다.
A-las(낮은 포부) 척도의 낮은 점수는 성취 지향적이고 적극적인 태도를 반영하며, 수줍음이나 고립 선호는 A-sod(사회적 불편감) 척도와 관련된다.
A-con(품행문제) 척도의 높은 점수는 절도, 거짓말, 규칙 위반 등 행동문제를 시사하며, 낮은 성적이나 무단결석은 A-sch(학교문제) 척도와 더 관련이 깊다.
A-ang(분노) 척도의 높은 점수는 분노 통제의 어려움과 짜증스러움을 나타내며, 가족과의 갈등은 A-fam(가정문제) 척도와 관련된다.

TRIN은 모순되는 문항 쌍에 대해 일관되게 '그렇다' 또는 '아니다'로 답하는 경향, 즉 고정반응 비일관성을 탐지하는 척도이므로 무선반응 비일관성 척도라는 설명은 옳지 않다.
무선적으로 응답하는 경향을 탐지하는 것은 VRIN 척도의 역할이다.
무응답(?) 척도가 높아지는 요인에는 읽기장애나 정신운동 지체가 포함될 수 있다.
L척도가 높으면 자신을 지나치게 완벽하고 이상적으로 보이려는 방어적 태도가 시사된다.
F척도는 비전형적이고 이상한 반응 경향을 탐지하기 위한 척도이다.
K척도는 자신을 긍정적으로 방어적으로 기술하려는 경향을 측정한다.

NEO-PI-R의 성격 5요인은 신경증, 외향성, 개방성, 친화성, 성실성이며, 내향성(I)은 이 5요인에 포함되지 않는다.
외향성은 사교성과 활동성, 적극성을 나타내는 축으로 그 반대극이 내향적 성향일 뿐, 별도의 독립된 요인명으로 사용되지는 않는다.

ANT(반사회적 특징) 척도가 높으면 자기중심적이고 감각적 경험을 추구하며 반사회적 행동 경향이 지속되는 양상을 보이므로 옳은 설명이다.
ALC 척도가 시사하는 것은 알코올 문제행동이며, 정서적 불안정성과 정체감 혼동은 BOR(경계선적 특징) 척도의 특징이다.
SAS는 표준 PAI 척도가 아니며, 마술적 사고와 망상적 신념, 환각 경험은 SCZ(조현병) 척도의 정신병적 경험 요소에 해당한다.
DEP(우울) 척도는 무가치감과 무기력 등을 반영하며, 공포적 회피행동과 외상 관련 생각은 불안 관련 척도의 특징이다.
DRG 척도가 시사하는 것은 약물 문제행동이며, 확장된 자존감과 과대성은 MAN(조증적 특징) 척도의 특징이다.

상상력과 감수성이 풍부하고 자유분방하며 개성이 강한 반면 협동적이지 않은 특징은 홀랜드의 예술적(Artistic) 유형에 해당한다.
예술적 유형은 자유롭고 개방적이며 비체계적인 활동을 선호하고, 창의적 표현을 통해 자신을 드러내는 것을 즐긴다.
사회적 유형은 대인관계 지향적, 관습적 유형은 규칙과 질서 지향적, 탐구적 유형은 분석적·논리적, 현실적 유형은 신체활동과 도구 조작을 선호하는 특징을 보인다.

사회적 불안의 부인, 애정욕구, 권태-무기력, 신체증상 호소, 공격성의 억제는 MMPI-2 히스테리(Hy) 척도의 Harris-Lingoes 소척도 구성이다.
이 소척도들은 신체 증상을 통해 심리적 갈등을 표현하면서도 대인관계에서는 순진하고 낙관적인 태도를 보이는 히스테리 성향의 다양한 측면을 세분화하여 보여준다.

3r+(2)/R<.31 혹은 >.44는 자기중심성 지표(Egocentricity Index)의 해석 기준으로, 자기 상에 대한 몰입 정도를 나타낼 뿐 지각적 사고 지표(PTI)의 산출 기준에는 포함되지 않는다.
PTI는 XA%와 WDA%가 낮고 X-%가 높은 왜곡된 지각, LVL2와 FAB2로 나타나는 기이한 사고, M-나 X-%로 확인되는 현실 검증 실패 등 지각과 사고의 문제를 종합적으로 평가하는 지표이다.

허트(M. Hutt)의 BGT 채점체계에서 두 도형이 만나는 지점을 매끄럽게 처리하지 못하는 교차 곤란(crossing difficulty)은 도형을 원래 형태와 다르게 그리는 형태의 일탈 유형에 해당한다.
지각적 회전, 중첩 곤란, 단편화, 보속성은 각각 도형의 방향 지각, 도형 간 결합, 전체 구성의 분해, 반응의 반복이라는 서로 다른 측면을 다루는 항목으로 형태의 일탈과는 구분된다.

상담의 정의에서 내담자를 자발적인 신청자로만 제한하는 것은 옳지 않다.
실제 상담 현장에는 학교나 법원의 의뢰 등을 통해 상담에 참여하게 되는 비자발적 내담자도 존재하기 때문이다.
상담자, 내담자, 상담관계는 상담을 구성하는 핵심 요소이다.
상담자가 전문적인 훈련을 받은 사람이어야 한다는 것은 상담의 기본 조건이다.
상담은 내담자가 겪는 문제를 해결하도록 돕는 과정이라는 점에서 옳은 설명이다.
상담은 본질적으로 내담자를 돕는 조력의 과정이라는 점도 타당하다.

인간중심 상담의 철학적 배경은 실증주의가 아니라 인본주의와 현상학적 관점에 기초하므로 이 서술은 옳지 않다.
인간중심 상담은 구체적인 상담기법보다 상담자의 진솔성, 공감적 이해, 무조건적 긍정적 존중 등 태도를 더 중요시한다.
인간은 스스로 성장하고 잠재력을 실현하려는 자기실현경향성을 지닌 존재로 본다.
로저스(C. Rogers)가 창시한 상담이론이라는 점은 옳은 설명이다.
비지시적 상담 또는 내담자중심 상담으로도 불려왔다는 것 역시 옳은 설명이다.

내담자를 직접 돕는 역할은 상담면접, 교육, 훈련으로, 상담자가 내담자와 직접 대면하여 개입하는 활동들이다.
의뢰 및 위탁은 다른 전문가나 기관에 내담자를 연결해주는 간접적 역할이며, 조직개발 역시 내담자 개인이 아닌 환경이나 체계에 개입하는 간접적 역할에 해당한다.

죽음의 불가피성과 삶의 유한성, 자유와 책임에 대한 인식, 타인과 세계로부터의 근본적 고립, 삶의 의미 상실은 실존주의 상담이 다루는 핵심 주제들이다.
실존주의 상담은 인간이 실존적 조건에서 오는 불안에 직면하면서도 스스로 삶의 의미를 찾고 자유롭게 선택하며 그에 대한 책임을 지는 존재임을 강조한다.
개인심리학은 열등감과 사회적 관심, 인간중심 상담은 자기실현경향성, 게슈탈트 상담은 지금-여기의 자각, 현실치료는 기본적 욕구와 선택에 초점을 두는 이론이다.

상담자의 자질로 상담이론의 적용 능력, 자기성찰적 태도, 자신과 타인의 감정을 인식하고 수용하는 능력, 상담자 윤리에 대한 이해가 모두 요구되므로 제시된 항목 전부가 해당한다.
상담이론의 적용 능력은 내담자의 문제를 이론적 틀 안에서 이해하고 개입하는 데 필요하며, 자기성찰적 태도는 상담자 자신의 편견이나 역전이를 점검하게 한다.
감정의 인식과 수용 능력은 공감적 관계 형성의 토대가 되고, 상담자 윤리에 대한 이해는 내담자를 보호하고 전문적 책임을 다하는 기준이 된다.

상담종결 이후에도 내담자와 비공식적 수준에서 상담관계를 지속하려는 계획은 상담자와 내담자 간의 전문적 경계를 흐리게 하므로 종결과정에서 다룰 사항으로 적절하지 않다.
종결과정에서는 내담자가 상담을 통해 얻은 변화와 효과적인 대처행동을 점검하고, 종결에 대한 불안이나 아쉬움 같은 감정을 다루는 것이 중요하다.
또한 내담자가 상담 이후 스스로 활용할 수 있는 가용자원과 행동목록을 확인하여 독립적인 문제해결력을 강화하도록 돕는다.

상담구조화는 라포 형성을 기다려 천천히 진행하는 것이 아니라 상담 초기에 명확히 이루어져야 하므로, 이 부분을 제외한 나머지 설명이 옳다.
상담구조화는 상담절차나 조건, 비밀보장 등을 안내하고 상담자와 내담자 각자의 역할을 설명하는 과정이다.
특히 내담자가 상담에 대해 비현실적인 기대를 갖고 있을 경우 구조화의 중요성은 더욱 높아진다.

말로는 괜찮다고 하면서도 표정은 그렇지 않은 언어적 메시지와 비언어적 메시지의 불일치를 짚어 주는 반응이므로 도전과 직면에 해당한다.
직면은 내담자의 모순되거나 불일치하는 부분을 상담자가 드러내어 자각을 촉진하는 기법이다.
단순히 질문하거나 공감적으로 반응한 것이 아니라 내담자가 인식하지 못한 불일치를 지적했다는 점에서 직면으로 볼 수 있다.

구체적인 행동의 변화에 초점을 두고 인간 내부의 심리적 구조보다 환경과의 상호작용을 중시하는 것은 행동주의 상담의 특징이다.
행동주의 상담에서는 문제행동이 학습된 것으로 보고, 강화와 조건형성 등의 원리를 통해 새로운 행동을 습득하거나 부적응 행동을 수정하도록 돕는다.
내면의 무의식이나 성격구조보다 관찰 가능한 행동과 그 행동이 일어나는 환경적 맥락에 개입의 초점을 둔다.

사례개념화는 접수면접과 여러 회기를 통해 얻은 정보를 종합하여 형성되는 것으로, 첫 회 상담만으로 완성하기 어려우므로 옳지 않은 설명이다.
첫 회 상담에서는 상담신청서와 접수면접 정보를 확인하고, 내담자와의 라포 형성 및 상담구조화를 수행하는 것이 중심 과제이다.
사례개념화는 이러한 초기 정보를 바탕으로 이후 상담이 진행되면서 점차 구체화되고 정교화되는 지속적인 과정이다.

친구 이야기를 나누기 전에 엄마한테 야단맞은 일을 더 대화해보자는 반응은 상담의 주제를 좁혀 이끄는 것으로, 해석보다는 초점화에 해당하므로 연결이 옳지 않다.
해석은 내담자가 미처 깨닫지 못한 행동이나 감정의 숨은 의미와 인과관계를 상담자가 새로운 틀로 제시하는 기법이다.
감정반영은 내담자의 속상한 감정을 언어로 되비추어 준 반응으로 올바르게 연결되었다.
즉시성은 상담 중 나타나는 내담자의 눈치 보는 태도를 지금-여기에서 다룬 반응으로 올바르게 연결되었다.
구체화는 사건의 구체적인 내용을 묻는 질문으로 올바르게 연결되었다.
자기개방은 상담자 자신의 경험을 드러낸 반응으로 올바르게 연결되었다.

정신분석 상담기법에는 자유연상, 꿈분석, 해석이 포함되므로 이 세 가지가 정신분석의 기법에 해당한다.
자유연상은 떠오르는 생각을 검열 없이 말하게 하여 무의식적 갈등에 접근하는 기법이고, 꿈분석은 꿈에 담긴 상징적 의미를 해석하여 무의식을 탐색하는 기법이다.
실험기법은 게슈탈트 상담, 역설적 의도와 탈숙고는 의미치료(로고테라피)의 기법이므로 정신분석 기법에서 제외된다.

친구들이 자신을 무시해서 꼬맹이라고 부른다고 근거 없이 단정하는 것은 충분한 증거 없이 결론을 내리는 임의적 추론에 해당한다.
임의적 추론은 상황을 뒷받침할 명확한 근거가 없거나 반대되는 증거가 있음에도 특정한 결론으로 비약하는 인지적 오류이다.
단순히 외모나 능력을 극단적으로 나누는 것이 아니라 타인의 의도를 자의적으로 추측했다는 점에서 이분법적 사고나 잘못된 명명과는 구분된다.

비합리적 사고의 요소로 당위적 사고, 과장적 사고, 인간 가치에 대한 총체적 비하가 있다는 설명만 옳다.
REBT에서 인간의 비합리성은 가치조건화가 아니라 스스로 습득하고 반복하는 비합리적 신념에서 비롯되며, ABCDE 모델에서 슬픔과 같은 감정은 신념(B)이 아니라 결과(C)에 해당한다.
또한 신체 자각하기는 게슈탈트 상담의 기법이므로 REBT의 상담기법으로 보기 어렵다.

용납되기 어려운 행동을 그럴듯한 이유로 정당화하여 자존심을 지키려는 방어기제는 합리화이다.
제시된 사례에서 원하는 대학에 불합격한 후 그 대학이 명문대가 아니라며 스스로를 위안하는 것은 실패의 실망감을 그럴듯한 논리로 덮으려는 전형적인 합리화의 예이다.
이는 충동을 억누르는 억압이나 책임을 타인에게 돌리는 투사와는 구분되는, 자기합리적 이유를 내세우는 방식이다.

인간을 사회적 존재이자 목표지향적이고 주관적인 존재로 보는 인간관은 개인심리학(아들러 상담)의 특징이다.
개인심리학에서는 인간이 사회적 관심을 바탕으로 타인과 관계 맺으며, 무의식적 원인보다 스스로 설정한 목표를 향해 나아가는 존재로 이해한다.
또한 객관적 사실보다 개인이 세상을 어떻게 지각하고 해석하는지를 중시하는 주관적 존재로 본다.

게슈탈트 해소와 완결이 이루어지는 단계는 내파층이 아니라 외파층이므로 해당 설명이 옳지 않다.
내파층은 개체가 자신의 욕구나 감정을 억누르며 에너지를 안으로 수축시키는 단계로, 진정한 자기와 만나기 직전의 교착 상태에 가깝다.
알아차림과 접촉 주기, 미해결 과제, 언어수정 기법 등 나머지 설명은 게슈탈트 상담의 일반적 개념을 옳게 기술하고 있다.

엘리스가 제시한 합리적 사고와 비합리적 사고의 변별 기준은 논리성, 현실성, 실용성, 융통성이다.
합리적 사고는 논리적으로 타당하고 현실과 일치하며, 문제해결에 실질적으로 도움이 되고 상황에 따라 유연하게 조정될 수 있는 사고를 말한다.
객관성은 엘리스가 제시한 변별 기준에 포함되지 않는다.

아빠에게 표출해야 할 화를 자기 자신에게 돌려 자해하는 행동은 타인을 향한 감정을 자신에게로 돌리는 반전의 예시에 해당한다.
반전은 타인에게 하고 싶은 행동이나 표현을 상황이 허락하지 않을 때 자기 자신에게 행하는 접촉경계 장애이다.
내사의 예시로 제시된 문장은 실제로는 감정을 억누르고 지적으로 처리하는 모습에 가까워 접촉경계 장애의 성격이 다르다.
투사의 예시로 제시된 문장은 엄마의 기대를 그대로 자신의 것으로 받아들인 모습으로 융합에 더 가깝다.
융합의 예시로 제시된 문장은 오히려 엄마에게 책임을 돌리는 모습으로 투사에 가깝다.
편향의 예시로 제시된 문장은 엄마의 기대를 자신의 욕구처럼 여기는 모습으로 내사에 가깝다.

언니처럼 엄마와 대화하는 모습을 상상하며 실제로 그렇게 행동해 보도록 권한 것은 마치 ~인 것처럼 행동하기 기법에 해당한다.
이 기법은 내담자가 원하는 역할이나 행동을 마치 이미 하고 있는 것처럼 시연해 보게 함으로써 새로운 행동 방식을 시도하도록 돕는다.
격려하기나 단추 누르기 기법과 달리 특정한 인물의 행동을 모델 삼아 직접 연기해 보도록 유도했다는 점이 특징이다.

힘든 상황에서 어떻게 견뎌 왔는지를 묻는 질문은 내담자의 대처 자원을 발견하게 하는 대처질문에 해당한다.
대처질문은 위기 상황에서도 내담자가 무너지지 않고 견뎌 온 힘과 자원을 스스로 인식하도록 돕는 해결중심 상담의 기법이다.
이미 있었던 예외 상황을 찾는 예외질문이나 기적이 일어난 상태를 가정하는 기적질문과는 초점이 다르다.

현실치료의 3R은 현실, 책임, 옳고 그름으로 구성되므로 해당 설명이 옳다.
3R은 내담자가 자신의 행동을 현실에 비추어 평가하고, 그 결과에 책임을 지며, 옳고 그름의 기준으로 판단하도록 돕는 현실치료의 핵심 원리이다.
기본 욕구에는 자아실현이 아닌 생존이 포함되고, 전행동은 활동하기·생각하기·느끼기·생리 반응으로 구성되며, WDEP의 P는 내담자가 아니라 계획을 의미하므로 나머지 설명은 옳지 않다.

교류분석(TA)에 해당하는 개념은 구조분석, 게임, 상보교류, 시간구조화이다.
구조분석은 자아상태(부모자아·성인자아·아동자아)를 분석하는 것이고, 상보교류와 게임은 대인 간 의사소통 유형을 다루며, 시간구조화는 스트로크를 얻기 위해 시간을 사용하는 방식을 설명한다.
조성(shaping)은 행동주의 학습이론의 개념이고, 공동체감은 아들러의 개인심리학 개념이므로 교류분석과는 관련이 없다.

여성주의 상담은 차별적이고 가해적인 사회제도를 변화시키는 것 자체를 중요한 상담목표로 삼으므로, 이를 상담목표에서 벗어난다고 보는 것은 옳지 않다.
여성주의 상담은 개인의 문제를 사회ㆍ정치적 맥락 속에서 이해하며, 밀러의 관계모형처럼 여성이 타인과의 연결 속에서 존재가치를 지각한다는 관점을 반영한다.
또한 성차이를 선천적인 것이 아니라 사회화의 산물로 보고, 성역할 도식과 다중 정체성을 중요한 상담 주제로 다룬다.

타임아웃은 강화자극이 있는 상황에서 격리시켜 문제행동을 감소시키는 벌 절차이므로, 수업 자체를 싫어하는 학생에게는 오히려 회피 욕구를 충족시켜 강화로 작용할 수 있어 적용이 부적절하다.
교실에 학생이 좋아하는 요인이 있어야 격리가 벌로 기능한다.
격리 장소에는 강화자극이 없어야 효과가 있다.
격리 시간은 5분 내외로 짧게 유지하는 것이 일반적이다.
벌 사용 시의 일반적 주의사항을 함께 고려해야 한다.

쾌락중추에 직접 전기자극을 가하는 강화 절차는 자극이 종료되면 소거가 매우 급격하게 일어난다는 것이 알려진 결과이므로, 소거가 급격히 일어나지 않는다는 설명은 옳지 않다.
도파민은 정적강화와 관련된 신경전달물질이다.
아세틸콜린과 세로토닌은 기억 과정에 관여하는 신경전달물질이다.
뇌의 좌우반구는 신체의 반대쪽을 관장하므로 우반구 손상은 신체 왼쪽에 영향을 준다.
거울뉴런은 인간뿐 아니라 다른 동물에게서도 발견된다.

신경가소성은 풍부한 환경 자극과 학습 경험에 의해 더 활발해지며, 자극이 부족한 환경에서는 오히려 저하되므로 해당 설명은 옳지 않다.
신경가소성은 경험에 따라 뇌의 연결을 재조직하는 능력이다.
학습 경험은 뉴런 간 새로운 시냅스 형성을 촉진한다.
신경생성은 성인기에도 지속적으로 일어난다.
신경생성은 손상된 뇌 영역의 기능 회복에 기여할 수 있다.

각성은 유기체의 내적 에너지 수준을 뜻하며, 지나치게 높으면 공황상태를 유발할 수 있고 망상활성계와 관련되므로 ㄱ, ㄴ, ㄹ이 옳다.
각성수준과 수행수준의 관계는 U형이 아니라 역U형(전도된 U자형) 함수관계로 나타나므로 해당 설명은 옳지 않다.

고전적 조건형성은 무조건 자극과 중성 자극 간의 연합에 관심을 두며, 약물내성과 중독 현상도 이 원리로 설명될 수 있으므로 ㄴ, ㄷ이 옳다.
조건 자극과 새로운 중성 자극이 유사할수록 커지는 것은 변별이 아니라 일반화의 가능성이므로 ㄱ은 옳지 않다.
레스콜라-와그너 모형은 조건형성의 강도를 예측오차로 설명하는 모형으로, 잠재적 억제 현상은 설명하지 못한다는 한계가 있어 ㄹ도 옳지 않다.

내재적 동기와 외재적 동기는 항상 반비례 관계에 있는 것이 아니므로, 내재적 동기가 높아질수록 외재적 동기가 낮아진다는 설명은 옳지 않다.
몰입은 내재적 동기의 대표적 현상이다.
내재적 동기는 시간의 경과에 따라 변화할 수 있다.
과제 선택의 자율성이 주어지면 내재적 동기가 높아지는 경향이 있다.
내재적으로 동기화된 과제에 외적 보상이 더해지면 내재적 동기가 오히려 감소할 수 있다.

자발적 회복은 소거가 이루어진 후 일정한 휴지 기간이 지난 다음 조건반응이 다시 나타나는 절차이다.
이는 학습이 완전히 사라진 것이 아니라 일시적으로 억제되어 있음을 보여주는 현상이며, 추가적인 훈련이나 무조건 자극의 재제시가 필요하지 않다.

시험을 망친 후 머리를 감지 않는 행동은 특정 자극과 무관하게 우연히 결과와 연합된 미신적 행동에 가까워, 고전적 조건형성의 전형적 사례로 보기 어렵다.
소음과 함께 설탕물을 마시고 맛혐오가 형성되는 것은 미각혐오학습으로 고전적 조건형성의 예이다.
인기 모델과 함께 제시된 제품에 긍정적 이미지가 형성되는 것은 광고에서의 조건형성 사례이다.
무의미철자와 함께 무서운 장면이 제시되어 공포가 형성되는 것도 고전적 조건형성의 예이다.
특정 국가 사람에 대한 반복 노출로 편견이 형성되는 것 역시 조건형성으로 설명된다.

일정 시간(15분)이 다가올수록 확인 행동이 잦아지는 것은 고정간격강화 계획의 전형적 특징이다.
고정간격강화에서는 강화가 주어지는 시점이 가까워질수록 반응률이 증가하고, 강화 직후에는 반응이 잠시 감소하는 가리비형(scallop) 반응 패턴이 나타난다.

와이너(Weiner)의 귀인이론에 따르면 능력이나 적성은 내적이고 안정적이며 통제 불가능한 원인으로 분류된다.
과제 난이도는 외적이고 안정적이며 통제 불가능한 원인이고, 운이나 우연한 기회는 외적이고 불안정적이며 통제 불가능한 원인이다.
시험 당일의 기분 상태와 노력은 모두 불안정적인 원인으로 분류되며, 특히 노력은 내적이고 통제 가능한 원인에 해당한다.

기저핵은 절차기억(습관, 운동기술 학습)과 관련된 구조이며, 서술적 기억은 해마를 중심으로 한 내측두엽에서 담당하므로 해당 설명은 옳지 않다.
편도체는 정서적 기억의 형성과 관련이 있다.
해마는 새로운 기억을 저장하는 데 핵심적인 역할을 한다.
두정엽은 공간적 특성에 대한 사고와 관련된다.
전두엽은 학습전략 수립과 주의 집중 등 의식적 사고를 담당한다.

선호도가 낮은 행동(영어공부)을 한 뒤에 선호도가 높은 행동(게임)을 할 수 있게 하여 저빈도 행동의 발생을 늘리는 것은 프리맥의 원리에 해당한다.
프리맥의 원리는 발생빈도가 높은 행동이 발생빈도가 낮은 행동을 강화할 수 있다는 원리로, 고빈도 행동의 기회를 저빈도 행동 뒤에 배치하여 강화 효과를 낸다.

학습된 무력감은 행동과 결과 사이에 관련이 없다고 인식될 때 나타나며, 통제 불가능한 상황에서 혐오자극에 반복적으로 노출될 때 형성될 수 있으므로 ㄱ, ㄹ이 옳다.
학습된 무력감이 높은 사람은 실패의 원인을 노력 부족이 아니라 능력 부족과 같은 안정적이고 통제 불가능한 요인으로 귀인하는 경향이 있고, 숙달지향성이 높은 사람보다는 낮은 사람에게서 나타날 가능성이 높으므로 ㄴ, ㄷ은 옳지 않다.

순행간섭은 이전에 학습한 내용이 새로운 학습의 기억을 방해하는 현상으로, 선행 학습량이 많을수록 간섭의 정도가 커져 망각이 증가한다.
망각은 소거와 동일한 개념이 아니며, 역행간섭은 오히려 망각을 촉진하는 요인이다.
기억의 왜곡이론은 반드시 억압만을 망각의 원인으로 보지 않으며, 단서의존망각은 소멸이 아니라 인출 실패로 설명되는 개념이다.

기억훑기는 작업기억에서 저장된 항목을 순차적으로 탐색하는 인출 과정에 사용되고, 활성화 확산은 관련된 개념들을 연쇄적으로 일깨워 장기기억을 인출하는 과정을 설명하므로 ㄷ, ㄹ이 옳다.
상향처리는 감각 정보로부터 시작되는 지각 처리 방식으로 부호화 전략이라 보기 어렵고, 반향기억은 장기기억이 아니라 청각 정보가 아주 짧게 유지되는 감각기억의 한 형태이므로 ㄱ, ㄴ은 옳지 않다.

인지주의는 태도와 가치 등 내적 인지구조에 관심을 두고, 행동주의는 정서반응도 조건형성을 통해 학습될 수 있다고 보므로 ㄴ, ㄷ이 옳다.
행동주의는 관찰 가능한 행동에 초점을 두므로 내적 사고과정에 대한 관심은 인지주의의 특징이며, 인지주의 역시 학습이 이루어지는 환경적 맥락을 중요한 고려사항으로 다루므로 ㄱ, ㄹ은 옳지 않다.

연합주의는 학습을 자극과 반응 또는 관념들 사이의 결합으로 설명하는 입장이므로, 인지와 정서의 결합이라는 설명은 연합주의의 주장과 다르다.
나머지 연결은 모두 타당한 짝짓기이다.
형태주의는 전체가 부분의 총합 이상이라는 형태(게슈탈트) 원리를 강조한다.
구성주의는 지식을 학습자가 능동적으로 구성해 나가는 산물로 본다.
진화심리학은 개인차 중 일부가 유전적으로 전달됨을 인정한다.
신경생리학적 관점에서 해마는 학습과 기억 형성에 핵심 역할을 한다.

피아제는 지식이 아동 스스로의 인지적 활동을 통해 구성된다고 본 인지적 구성주의 입장을 취하였으므로 이 설명이 옳다.
분트는 실험 중심의 연구방법을 창시한 인물로, 기존 연구에 반기를 든 것이 아니라 실험심리학의 토대를 세웠다.
왓슨은 내성법을 비판하고 관찰 가능한 행동만을 연구대상으로 삼은 행동주의 창시자이다.
학습된 무력감은 스키너가 아니라 셀리그만이 제안한 개념이다.
비고츠키의 사회문화이론은 동기보다 사회적 상호작용과 문화적 도구를 통한 인지발달을 강조한다.

새로 배운 내용을 이미 알고 있는 지식과 관련지어 통합하는 전략은 정교화(elaboration)이다.
C학생은 수업내용을 그대로 옮겨 적는 대신 기존 지식과 연결지어 정리함으로써 기억을 돕고 있으므로 이에 해당한다.
조직화는 정보를 위계나 범주로 묶어 구조화하는 전략으로 이 사례의 핵심과는 다르다.
모니터링은 자신의 이해 정도를 점검하는 메타인지 전략이다.
자기언어화나 시각적 심상은 각각 언어적 되뇌기, 심상 형성에 초점을 둔 전략으로 이 사례와 맞지 않는다.

학습에 유리한 시간과 장소를 스스로 선택하고 조절하는 행동은 자기조절학습이론으로 설명된다.
C학생이 조용한 카페와 여유로운 시간을 의도적으로 선택하는 것은 환경 구조화라는 자기조절학습 전략에 해당한다.
처리수준이론은 정보처리의 깊이가 기억에 미치는 영향을 다루는 이론으로 환경 선택과는 무관하다.
상황학습이론은 지식이 실제 맥락 속에서 습득된다는 데 초점을 둔다.
이중부호화이론은 언어와 심상 두 경로의 정보처리를 다루며, 비계설정이론은 타인의 도움을 통한 학습을 설명한다.

일반화는 반두라의 사회인지이론이 아니라 고전적·조작적 조건형성 등 행동주의 학습이론에서 사용되는 개념이므로 반두라의 이론적 개념에 해당하지 않는다.
반두라는 자기효능감에 대한 신념, 상호결정주의, 인지적 모델링 등을 통해 인간 행동을 설명하였다.

구조주의는 의식을 이루는 개별 요소를 분석하기 위해 훈련된 관찰자가 자신의 경험을 언어로 보고하게 하는 내성법을 연구방법으로 삼았다.
이 설명이 구조주의의 방법론적 특징을 정확히 나타낸다.
구조주의는 오히려 기능주의가 반발하며 등장한 대상이지 기능주의의 이론적 기반이 아니다.
제임스는 기능주의를 대표하는 학자로 구조주의와는 대립적 입장에 있었다.
의식의 연속적 흐름을 강조한 것은 구조주의가 아니라 기능주의이다.
행동주의는 내성법에 대한 비판에서 출발하였으므로 구조주의가 행동주의 주류화에 기여했다고 보기 어렵다.

자동화는 반두라가 제시한 관찰학습의 네 단계에 포함되지 않는다.
반두라의 관찰학습은 주의, 파지, 행동산출, 동기의 네 과정으로 이루어진다.

학습은 흔히 경험을 통한 행동 잠재력의 변화로 정의되므로, 행동 잠재력의 변화를 학습으로 볼 수 없다는 설명은 옳지 않다.
성숙에 의한 변화는 경험이 아닌 생물학적 발달에 따른 것이므로 학습에서 제외된다.
수행으로 드러나지 않아도 잠재적으로 학습이 일어날 수 있다는 것은 잠재학습 현상으로 뒷받침된다.
태도 변화 역시 경험을 통해 형성되므로 학습의 범주에 포함된다.
학습은 본질적으로 경험을 통하여 이루어지는 과정이다.

반복된 방역 절차가 습관화되어 자동적으로 수행되는 이 사례는 저장 용량이 제한된 기억과는 관련이 없으므로 이 설명이 옳지 않다.
절차를 반복 수행하여 자동화된 지식은 절차적 기억에 해당하며, 절차적 기억은 저장 용량의 제한을 특징으로 하는 작업기억과는 성격이 다르다.
반복된 절차의 습관화는 절차적 지식을 습득하는 대표적 사례이다.
반복적인 시연은 절차가 습관으로 자리잡는 과정에서 중요한 역할을 한다.
절차적 지식은 익숙해질수록 인출 속도가 빨라져 자동적으로 수행된다.
절차를 반복하는 과정 자체가 정보를 저장하는 부호화 과정과 관련이 있다.

독립운동사 지식을 저항시 학습에 적용한 것은 이전 학습이 새로운 학습을 돕는 정적 전이의 사례이다.
수학에서 배운 지식을 물리에 적용한 것은 특정 지식·기능이 그대로 활용되는 특수 전이의 사례이므로 ㄱ, ㄴ이 옳다.
1차방정식을 배운 뒤 2차방정식을 배우는 것은 하위 기능이 상위 기능의 습득에 기초가 되는 수직적 전이에 해당하므로 근접 전이의 예로 보기 어렵다.
구구단을 익힌 뒤 분수를 배우는 것 역시 선행 기능이 후행 학습의 토대가 되는 수직적 전이에 해당하므로 수평적 전이의 예로 보기 어렵다.

위기를 겪으며 대안을 탐색하고 있지만 아직 의사결정에 이르지 못한 상태는 마르샤가 제시한 정체감 유예이다.
정체감 유실은 위기 없이 헌신을 형성한 상태이고, 정체감 성취는 탐색을 거쳐 헌신에 이른 상태이며, 정체감 혼미는 탐색도 헌신도 없는 상태라는 점에서 이 사례와 구별된다.

형식적 조작기에는 구체적 대상 없이도 사고할 수 있는 추상적 사고, 가설을 세워 검증하는 가설연역적 사고, 현실을 넘어선 다양한 가능성에 대한 사고가 나타나므로 ㄱ, ㄷ, ㄹ이 옳다.
물활론적 사고는 무생물에도 생명이 있다고 여기는 사고로 전조작기의 특징이므로 형식적 조작기의 특성이 아니다.

다른 사람들이 자신을 관심의 초점으로 여긴다고 믿는 현상은 개인적 우화가 아니라 상상적 청중에 해당하므로 이 설명은 옳지 않다.
개인적 우화는 자신의 경험과 감정이 남들과 달리 특별하고 독특하다고 믿는 신념을 말한다.
개인적 우화는 청소년기 자기중심성을 대표하는 현상 중 하나로 꼽힌다.
자신에게 나쁜 일이 일어날 확률을 실제보다 낮게 왜곡해 받아들이는 것도 개인적 우화의 한 양상이다.
자신의 사고와 감정이 너무 독특해 타인이 이해할 수 없다고 믿는 것 역시 개인적 우화의 핵심 내용이다.
약물을 복용해도 자신만은 중독되지 않을 것이라 믿는 것은 개인적 우화가 초래하는 불사신적 신념의 대표적 예이다.

대리강화를 도덕성 학습의 핵심 기제로 설명하고, 도덕성 역시 모방과 강화를 통해 습득되는 행동으로 본 학자는 반두라이다.
이는 관찰학습을 통한 사회적 행동 습득을 강조하는 반두라의 사회인지이론과 일치한다.

의식형(consciousness)은 MBTI의 선호지표에 해당하지 않는다.
MBTI는 외향-내향, 감각-직관, 사고-감정, 판단-인식의 네 가지 선호지표로 성격유형을 구분하므로 내향형, 직관형, 사고형, 감각형은 모두 실제 선호지표에 포함된다.

생애 초기 부모와의 관계에서 형성된 욕구에 따라 직업을 선택한다고 본 학자는 로우(A. Roe)이며, 개인의 성격유형과 직업환경이 일치할 때 만족도가 가장 높다고 보고 6가지 성격유형을 제시한 학자는 홀랜드(J. Holland)이다.
따라서 빈칸에 들어갈 학자는 순서대로 로우와 홀랜드이다.

또래집단은 자아정체성 형성의 기회 제공, 준거집단으로서의 역할, 심리적 지원과 안정감 제공, 문화학습 및 전승의 기능을 모두 수행하므로 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 모두 옳다.
이처럼 또래집단은 청소년기 발달의 여러 측면에서 다각적인 기능을 담당한다.

전청소년기에는 성적 접촉에 대한 욕구보다 동성 친구와의 친밀감을 형성하려는 욕구가 강하게 나타나므로 이 설명은 옳지 않다.
설리반은 전청소년기를 '단짝(chum)'이라 불리는 동성 친구와의 깊은 친밀감을 추구하는 시기로 보았다.
아동기에는 부모의 관심과 참여를 얻으려는 욕구가 강하게 나타난다.
소년·소녀기에는 또래와 함께 노는 놀이친구를 얻고자 하는 욕구가 커진다.
청소년초기에는 이성에 대한 관심과 이성관계 형성 욕구가 강해진다.
청소년후기에는 성인사회의 일원으로 통합되려는 욕구가 커진다.

근로기준법상 연소근로자의 근로시간은 15세 이상 18세 미만인 사람을 기준으로 1일 7시간, 1주 35시간을 초과할 수 없다.
이는 성장기 청소년의 심신 보호를 위한 규정으로, 당사자 간 합의가 있는 경우에 한해 1일 1시간, 1주 5시간까지 연장이 허용된다.
여기서 15세는 근로기준법상 원칙적 최저 취업연령이고, 18세는 성년에 이르는 기준연령으로 함께 적용된다.

제시된 설명은 프랑크푸르트학파의 대중문화 비판론에 해당한다.
이들은 대중문화를 자본주의의 상업적 이해관계와 지배 이데올로기가 결합된 문화산업의 산물로 규정하고, 대중을 수동적 소비자로 전락시킨다고 비판하였다.
아도르노, 호르크하이머, 마르쿠제, 벤야민 등이 대표적 학자로 꼽힌다.
구조주의는 문화를 기호와 상징체계의 구조로 분석하는 이론이다.
후기 구조주의는 고정된 의미와 구조 자체를 해체하는 데 초점을 둔다.
포스트모더니즘은 거대담론의 해체와 다원성을 강조하는 흐름이다.
엘리트주의적 비판론은 대중문화를 고급문화에 대비되는 저급한 것으로 평가하는 입장이다.