[국회직 9급 국어] 26년 1회차 기출문제 정답·해설 페이지

네 단어가 모두 바른 표기인 묶음은 ‘액세서리, 내레이션, 라이선스, 카디건’이다.
외래어 표기법에 따라 굳어진 표기는 액셀러레이터, 악센트, 앤티크, 커튼이므로, 이 네 단어의 잘못된 형태가 들어 있으면 소거된다.
‘악셀러레이터, 액센트, 액세서리, 애플리케이션’ 묶음: ‘악셀러레이터’는 ‘액셀러레이터’, ‘액센트’는 ‘악센트’가 맞다.
‘악셀러레이터, 애플리케이션, 앤틱, 액센트’ 묶음: ‘액셀러레이터’, ‘앤티크’, ‘악센트’로 고쳐야 한다.
‘내레이션, 프레젠테이션, 카디건, 커텐’ 묶음: ‘커텐’은 ‘커튼’이 맞다.
‘앤틱, 라이선스, 커텐, 프레젠테이션’ 묶음: ‘앤틱’은 ‘앤티크’, ‘커텐’은 ‘커튼’이 맞다.

띄어쓰기가 옳은 것은 ‘먹을 만큼만’이다.
관형사형 어미 뒤의 ‘만큼’은 의존 명사이므로 ‘먹을 만큼’으로 띄어 쓰고, 조사 ‘만’은 앞말에 붙여 쓴다.
‘한 입으로 두 말하면’: ‘한입으로 두말하다’로 붙여 쓴다. ‘한입’은 명사, ‘두말하다’는 한 단어의 동사이다.
‘육 개월 밖에’: 부정어와 어울려 한정을 나타내는 ‘밖에’는 조사이므로 ‘육 개월밖에’로 붙여 쓴다.
‘높디 높은’: 같은 어간이 ‘-디’로 이어진 ‘높디높다’는 한 단어이므로 ‘높디높은’으로 붙여 쓴다.
‘높아질 듯 하다’: ‘듯하다’는 한 단어의 보조 용언이므로 ‘높아질 듯하다’로 쓴다.

옳지 않은 설명은 ‘늙거나[늑꺼나]’이다.
겹받침 ‘ㄺ’은 자음 앞에서 [ㄱ]으로 발음하지만, 용언 어간의 ‘ㄺ’은 ‘ㄱ’ 앞에서 [ㄹ]로 발음한다. 따라서 ‘늙거나’는 ‘맑게[말께]’와 같이 [늘꺼나]가 바른 발음이다.
‘붙여[부처]’: ‘ㅈ, ㅉ, ㅊ’ 뒤의 ‘ㅕ’를 [ㅓ]로 발음하는 규정에 맞다.
‘밟지[밥ː찌]’: ‘ㄼ’은 대개 [ㄹ]로 발음하지만 ‘밟-’은 자음 앞에서 [밥]으로 발음한다는 예외에 맞다.
‘공권력[공꿘녁]’: ‘ㄴ’과 ‘ㄹ’이 만나도 유음화하지 않고 [ㄴㄴ]으로 발음하는 한자어에 해당한다.
‘늑막염[능망념]’: ‘ㄴ’ 음 첨가 규정이 적용된 뒤 ‘ㄱ’이 비음화하여 맞는 발음이다.

옳은 조합은 ‘가늠자, 내디뎠다, 겉잡아도, 허투루’이다.
무엇을 헤아리는 기준이라는 문맥에는 ‘가늠자’가, 대강 어림잡는다는 뜻에는 ‘겉잡다’가 맞다. ‘내딛다’는 ‘내디디다’의 준말이라 모음 어미와 결합하지 못하므로 ‘내디뎠다’로 쓰고, 부사는 ‘허투루’가 표준어이다.
‘가늠좌 / 내딛었다 / 걷잡아도 / 허투로’: 네 곳 모두 틀렸다.
‘가늠좌 / 내디뎠다 / 걷잡아도 / 허투루’: ‘가늠좌’가 문맥에 맞지 않고, ‘걷잡다’는 치닫는 형세를 붙들어 잡는다는 뜻이다.
‘가늠자 / 내딛었다 / 걷잡아도 / 허투로’: ‘내딛었다’, ‘걷잡아도’, ‘허투로’가 틀렸다.
‘가늠자 / 내딛었다 / 겉잡아도 / 허투루’: ‘내딛었다’가 틀렸다.

나머지와 달리 구개음화가 일어나지 않는 것은 ‘밭일’이다.
구개음화는 받침 ‘ㄷ, ㅌ’이 모음 ‘ㅣ’로 시작하는 형식 형태소와 만나 [ㅈ, ㅊ]으로 발음되는 현상이다. ‘밭일’의 ‘일’은 실질 형태소이므로 구개음화 대신 ‘ㄴ’ 첨가와 비음화가 일어나 [반닐]이 된다.
‘밭이다’: 조사 ‘이다’와 만나 [바치다]로 구개음화한다.
‘맏이’: 접미사 ‘-이’와 만나 [마지]로 구개음화한다.
‘밑이’: 조사 ‘이’와 만나 [미치]로 구개음화한다.
‘굳이’: 접미사 ‘-이’와 만나 [구지]로 구개음화한다.

옳은 설명은 첫째 연의 들판 풍경에서 둘째 연의 어머니로 시선을 옮겨 모정과 여유를 부각한다는 내용이다.
첫째 연은 ‘들마다 늦은 가을 찬바람’과 ‘밭머리 해그림자’로 들판을 그린다. 둘째 연은 ‘젖 먹는 어린아이 안고 앉은 어미 마음’과 ‘바쁜 줄을 모르네’로 어머니의 사랑과 여유를 드러낸다.
두 연 모두 스산한 분위기를 부각한다는 설명: 둘째 연은 스산함보다 ‘어미 마음’의 포근함이 중심이다.
두 연 모두 자연의 변화를 묘사한다는 설명: 둘째 연의 중심은 자연이 아니라 인물이다.
종장에서 회상으로 고향에 대한 그리움을 드러낸다는 설명: 시는 눈앞의 풍경을 그릴 뿐 회상이나 그리움의 표현이 없다.
자연과 인간을 대비해 비극적 현실을 부각한다는 설명: 인물은 ‘바쁜 줄을 모르’는 평온한 모습이어서 비극성을 찾을 수 없다.

옳지 않은 설명은 감정을 절제한 표현을 사용했다는 내용이다.
‘슬피 울어’, ‘한이 뿌리 되고 눈물로 가지 삼아’처럼 화자는 한과 슬픔을 절제하지 않고 직접 드러낸다.
㉠이 화자의 처지와 심정을 드러낸다는 설명: ‘임자 없이 구르다가’는 버려진 화자의 처지와 맞닿아 있다.
㉡이 화자의 마음이 투영된 대상이라는 설명: 학이 ‘슬피 울어 / 임의 귀에 들리기’를 바라는 데서 화자의 마음이 드러난다.
㉢에 기대와 우려가 함께 나타난다는 설명: 의문형 ‘반기실까’에는 임이 알아보기를 바라는 기대와 그러지 않을까 하는 걱정이 함께 담겨 있다.
계절적 심상으로 분위기를 형성한다는 설명: ‘가을 달 밝은 밤’, ‘설중(雪中)’이 쓸쓸한 분위기를 만든다.

문맥에 맞는 순서는 (다) - (마) - (나) - (가) - (라)이다.
제시문 끝의 ‘소원 제도’를 (다)가 ‘조선의 소원 제도는 여러 절차를 통해 운영되었다’로 받고, 관찰사의 이관을 (마)의 ‘이때’가 잇는다. (마)의 끝인 왕에게 호소하는 단계를 (나)의 ‘소원의 마지막 단계’가 받아 신문고를 소개한다.
이어 (가)가 ‘하지만’으로 한계를 제기하고 ‘먼저 내용 면에서는’을 말한 뒤, (라)가 ‘그리고’로 절차와 지역의 한계를 덧붙인다.
(다) - (가) - (마) - (나) - (라): 신문고가 소개되기도 전에 (가)가 그 한계를 말하게 된다.
(다) - (나) - (마) - (라) - (가): ‘마지막 단계’인 (나)가 앞 단계인 (마)보다 먼저 오고, (라)가 (가)보다 앞선다.
(마) - (나) - (가) - (라) - (다): (마)의 ‘이때’가 가리킬 내용이 제시문에 없다.
(마) - (나) - (라) - (다) - (가): (마)로 시작할 수 없고, 한계를 ‘먼저’ 제시하는 (가)가 이를 잇는 (라)보다 뒤에 놓인다.

옳지 않은 설명은 현실을 있는 그대로 표현하는 것이 표현주의의 궁극적 목적이라는 내용이다.
지문에서 표현주의 화가들은 예술의 목적을 ‘대상의 재현이 아니라 인간의 감정과 충동을 표현하는 것’으로 생각했다. 현실의 재현을 목적으로 삼은 쪽은 사실주의 미학이다.
사실주의가 감정과 충동의 표현을 열등하게 보았다는 설명: ‘사실주의 미학에서 이성보다 열등한 것이라 여겼던 감정’과 일치한다.
형태·색상·비례·구성에서 두 사조의 차이가 드러난다는 설명: 표현주의가 형태를 왜곡하고 색채를 과장하며 원근법에 얽매이지 않았다는 내용과 일치한다.
니체가 감성에 바탕을 둔 창작으로 허무에서 벗어날 것을 강조했다는 설명: ‘본능에 내재한 감성을 바탕으로 하는 예술적 충동’, ‘허무를 극복’과 일치한다.
표현주의가 인간을 왜곡되고 충동적인 모습의 존재로 본다는 설명: 대상을 왜곡해 ‘감정과 충동’을 표현했다는 내용과 통한다.

제목으로 적절한 것은 ‘인공지능의 학습 알고리즘과 예측 모형’이다.
글은 ‘학습’과 ‘예측’을 정의하고 ‘이 두 개념의 역할과 작동 원리’가 중요하다고 한 뒤, 예측 모형의 일반화된 성능을 핵심 과제로 제시한다. 학습과 예측을 함께 담은 제목이라야 전체를 포괄한다.
‘데이터 학습과 학습 알고리즘’: 학습 쪽만 다루어 예측 모형이 빠진다.
‘인공지능이 데이터를 학습하는 법’: 학습된 모형으로 새 데이터를 추론하는 예측의 내용을 담지 못한다.
‘전통적 시스템과 인공지능 알고리즘’: 기존 방법과의 차이는 첫 문단의 일부 내용에 그친다.
‘예측 분야에서의 인공지능의 강점과 약점’: 글은 강점과 약점을 견주지 않으며, 일반화 문제도 학습 방법론의 과제로 다룬다.

유형이 다른 것은 비통사적 합성어인 ‘먹거리’이다.
‘먹거리’는 용언 어간 ‘먹-’이 관형사형 어미 없이 명사 ‘거리’에 바로 결합해, 국어의 일반적 단어 배열과 다르다. 나머지는 관형사형 + 명사의 구조로 국어 문장의 배열과 같은 통사적 합성어이다.
‘건널목’: ‘건너- + -ㄹ + 목’으로 통사적 합성어이다.
‘어린이’: ‘어리- + -ㄴ + 이’로 통사적 합성어이다.
‘뜬소문’: ‘뜨- + -ㄴ + 소문’으로 통사적 합성어이다.
‘작은형’: ‘작- + -은 + 형’으로 통사적 합성어이다.

옳은 설명은 동일한 문장 구조의 반복과 공간의 대비로 고독과 시대적 절망을 형상화했다는 내용이다.
‘나와 / 하늘과 / … 뿐이로다’가 ‘나와 / 밤과 / … 뿐이로다’로 반복되고, 하늘과 별의 공간은 생명 하나 깃들 ‘지구도 없다’는 땅과 맞선다. 이 구조에서 ‘내 마음 둘 곳’이 없는 고독과 절망이 드러난다.
정서를 점층적으로 심화한다는 설명: 반복은 있으나 ‘흘러도 흘러도 검은 밤뿐’처럼 같은 절망이 되풀이될 뿐, 단계적으로 고조되는 구성은 아니다.
절망을 극복한 의지를 부각한다는 설명: ‘어느 밤 하늘 별이드뇨’는 마음 둘 곳을 묻는 물음이어서 극복의 의지가 아니다.
개인적 상실로 환원해 내면의 슬픔만 노래한다는 설명: 슬픔의 범위가 ‘지구’ 전체의 부재로 넓혀져 있다.
현실을 초월한 이상 세계를 형상화한다는 설명: 시의 중심은 꽃과 새와 노루가 깃들 곳이 ‘없다’는 부재의 인식이다.

옳지 않은 것은 ‘압구정’과 ‘잡혀’의 표기를 제시한 설명이다.
로마자 표기법은 된소리되기를 표기에 반영하지 않으므로 ‘압구정’은 ‘Apgujeong’이다. ‘ㅎ’을 밝혀 적는 것은 체언의 경우이고, 용언 ‘잡혀’는 거센소리를 반영해 ‘japyeo’로 쓴다.
‘별내’와 ‘송학민’의 설명: 자음동화는 ‘Byeollae’처럼 반영하되, 인명은 음운 변화를 반영하지 않으므로 맞다.
‘남산’과 ‘반구대’의 설명: 자연 지명은 붙임표 없이 쓰고, 혼동 우려가 있으면 ‘Ban-gudae’처럼 붙임표를 쓸 수 있어 맞다.
‘제주도’와 ‘함평군’의 설명: 행정 구역 단위 앞에 붙임표를 넣고, ‘시, 군, 읍’은 생략할 수 있어 맞다.
‘구미’와 ‘월곶’의 설명: 모음 앞에서는 ‘g, d, b’, 자음 앞이나 어말에서는 ‘k, t, p’로 적으므로 맞다.

옳은 설명은 (다)의 프랭클린 실험이 인간의 지식으로 근본 문제를 극복할 수 있음을 실증했다는 내용이다.
(다)는 신의 망치로 여겨지던 번개를 전류로 밝혀 ‘피뢰침을 발명’한 사례이다. 이는 (나)의 ‘피치 못할 운명이 아니었다’, ‘우리의 무지가 낳은 결과’라는 주장을 뒷받침한다.
(다), (라)가 (가)와 (나)의 상반된 주장을 함께 뒷받침한다는 설명: 두 예시는 (나)의 주장만 뒷받침한다.
오래된 지혜를 철저히 따라 진보가 이루어졌다는 설명: 오래된 지혜를 추종한 것은 (가)의 근대 이전 인식이고, (나)의 진보는 과학적 발견에서 비롯한다.
기술이 궁극에 이르면 사회적 가난도 해결된다는 설명: (라)는 사회적 가난이 ‘결코 근절되지 못할 것’이라고 말한다.
확신의 결과로 무지를 깨달았다는 설명: 지문은 ‘모르는 중요한 것들이 많다’는 인정이 먼저이고 확신이 나중이어서 선후가 뒤바뀌었다.

관계가 다른 것은 ‘20승 투수가 선발로 등판했다’와 ‘한국 팀이 승리했다’의 쌍이다.
이 쌍은 앞 문장이 참이어도 뒤 문장의 참이 보장되지 않는다. 20승 투수가 등판해도 경기에서 질 수 있기 때문이다. 나머지는 앞 문장이 참이면 뒤 문장도 반드시 참이 된다.
‘어제 먹었던 국’의 쌍: ‘어제 먹었던’이 있으므로 어제 국을 먹은 것이 참이다.
‘민호와 만나서’의 쌍: 기분이 어떻든 철수가 민호를 만난 것은 참이다.
‘국문과 신입생’의 쌍: 신입생이라면 대학에 입학한 것이 참이다.
‘오늘도 병원에서’의 쌍: 보조사 ‘도’가 전에도 치료를 받았음을 나타낸다.

㉠에는 걱정, 두려움, 불안, 초조를 말하는 부정적 내용이 들어가야 한다.
㉠의 앞은 ‘불확실하다. 그래서’이고, 뒤는 ‘그런데도’로 이어져 ‘기대와 희망’이 나온다. 글이 ‘긍정과 부정이 공존’한다고 맺으므로 ㉠은 희망과 맞서는 부정의 내용이어야 한다.
미래를 낙관적으로 바라본다는 내용: 긍정적 내용이어서 ‘그런데도’의 앞에 올 수 없다.
미래가 찬란하고 희망차다는 내용: 불확실하다는 앞 내용과 ‘그래서’로 이어지지 않는다.
과거를 통해 배우고 미래로 나아가야 한다는 내용: 당위의 주장으로, 뒤의 ‘기대와 희망’과 대립을 이루지 못한다.
현재의 삶을 성실히 살아야 한다는 내용: 미래에 대한 사람들의 심리가 아니어서 글의 흐름에서 벗어난다.

(가)와 (나) 모두에 해당하는 것은 대구(對句)의 방식으로 주제를 강조한다는 설명이다.
(가)는 ‘뿌리 깊은 나무는’과 ‘샘이 깊은 물은’, (나)는 ‘주국대왕이 빈곡에 살아’와 ‘우리 시조가 경흥에 살아’로 구절이 짝을 이룬다.
역사적 사실을 바탕으로 서술한다는 설명: (나)에만 해당하고, (가)는 자연물을 내세운 비유이다.
설의적 표현으로 묘사한다는 설명: 두 글 모두 ‘-나니’, ‘-시니’로 서술을 이어 갈 뿐, 묻는 형식의 설의가 없다.
자연과 인간을 대비해 교훈을 제시한다는 설명: (가)는 자연물만, (나)는 인물만 다루어 둘을 대비하지 않는다.
다양한 소재를 나열해 형상화한다는 설명: 두 글은 소재를 늘어놓지 않고 두 대상을 짝지어 대응시킨다.

㉠에는 곡학아세(曲學阿世), ㉡에는 지록위마(指鹿爲馬)가 들어간다.
‘곡학아세’는 학문을 굽혀 세상에 아첨한다는 뜻으로, 권력자의 비위를 맞추려 학설을 바꾼 행위에 맞다. ‘지록위마’는 사슴을 가리켜 말이라 한다는 뜻으로, 사실을 뒤바꾸어 말하게 하며 신하의 순종을 시험한 행위에 맞다.
‘곡학아세 / 호가호위’: 호가호위(狐假虎威)는 여우가 호랑이의 위세를 빌린다는 뜻으로, 남의 권세에 기대어 위세를 부리는 일이어서 ㉡에 맞지 않는다.
‘견강부회 / 구밀복검’: 견강부회(牽强附會)는 말을 억지로 끌어다 붙이는 일이고, 구밀복검(口蜜腹劍)은 입에 꿀이 있고 배에 칼이 있다는 뜻이어서 둘 다 맞지 않는다.
‘견강부회 / 호가호위’: 아첨의 뜻이 없는 견강부회가 ㉠에, 호가호위가 ㉡에 맞지 않는다.
‘아전인수 / 지록위마’: 아전인수(我田引水)는 자기에게 이롭게만 생각하거나 행동한다는 뜻이어서 ㉠에 맞지 않는다.

옳지 않은 설명은 타인의 지배를 원하기 때문에 국가의 구속에 동의한다는 내용이다.
지문에서 인간은 ‘타인을 지배하기를 좋아’할 뿐이고, 구속에 동의하는 궁극적 이유는 ‘자신의 생명을 보존하고 보다 만족스러운 삶을 누리려는’ 통찰력에 있다.
국가가 안전과 생명을 보호하는 기능적 존재라는 설명: 국가가 생명 보존과 ‘공동 평화와 안전’을 위해 등장했다는 내용과 일치한다.
자연 상태에서 끝없는 공포에서 헤어나지 못한다는 설명: ‘끝이 보이지 않는 공포감’과 일치한다.
명예욕으로 폭력을 행사하기도 한다는 설명: 명예욕이 ‘폭력을 사용하도록 만든다’는 내용과 일치한다.
가시적 권력이 없으면 노동할 이유도 없다는 설명: 그러한 전쟁 상태에서는 ‘노동할 이유가 없다’는 내용과 일치한다.

기능이 다른 것은 ‘개구리가 되었다’의 ‘가’이다.
‘되다’, ‘아니다’ 앞에 와서 서술어가 요구하는 보어를 만드는 조사는 보격 조사이다. ‘올챙이가’가 주어이고 ‘개구리가’는 보어이며, 나머지 ‘가’는 모두 주어를 나타내는 주격 조사이다.
‘누가 이 시를 썼느냐’: 시를 쓴 주체를 나타내는 주격 조사이다.
‘날씨가 덥다’: 서술어 ‘덥다’의 주어를 나타내는 주격 조사이다.
‘제가 반장입니다’: 서술어 ‘반장입니다’의 주어를 나타내는 주격 조사이다.
‘내가 할게’: 행동의 주체를 나타내는 주격 조사이다.