[9급 지방직 한국사] 17년 1회차 기출문제 정답·해설 페이지

두 인물의 공통된 신분은 6두품이며, 6두품은 관등 승진에서 중위제를 적용받았다.
'신문왕에게 화왕계'로 조언한 ㉠은 설총, '진성여왕에게 시무책 10여 조'를 올린 ㉡은 최치원으로 둘 다 6두품 출신이다. 6두품은 6관등 아찬까지만 오를 수 있었으므로, 아찬 안에서 중아찬~4중아찬으로 단계를 더 나누는 중위제가 적용되었다.
왕이 될 수 있는 신분은 성골·진골이다.
자색 공복은 대아찬 이상, 곧 진골만 입을 수 있었다.
중앙 관부의 장관(영)은 진골이 독점하였다.

(나)에 들어갈 내용은 소수림왕의 태학 설립과 광개토대왕의 왜 격퇴이다.
(가)는 미천왕의 낙랑군 축출(313), (다)는 장수왕의 평양 천도(427)와 한성 함락(475)이다. 그 사이에 소수림왕이 태학을 세웠고(372), 광개토대왕이 신라에 침입한 왜를 물리쳤다(400).
진대법은 고국천왕 때(194) 을파소의 건의로 시행되어 (가)보다 앞선다.
천리장성은 영류왕 때 쌓기 시작해 보장왕 때 완성되어 (다)보다 뒤이다.

제시된 제도는 오가작통법으로, 목적은 농민의 도망 방지와 부세·군역의 안정적 확보이다.
'다섯 집마다 한 통', '통수', '이정'은 다섯 집을 하나로 묶어 서로 감시·연대 책임을 지게 한 오가작통법을 가리킨다. 이를 통해 유민 발생을 막고 호구를 파악해 세금과 군역을 거두었다.
오가작통법은 국가가 백성을 직접 통제하는 장치로, 재지사족의 향촌 자치를 활성화하려는 제도가 아니다.
구향과 신향 간의 향전을 억제하려는 목적과는 관련이 없다.

㉠은 국민대표회의이며, 이 회의에서 창조파와 개조파가 대립하였다.
'베이징 방면'의 무장 투쟁론자와 '상하이 일대'의 임시 정부 측이 갈등하던 상황에서 독립운동의 '신국면 타개'를 위해 1923년 국민대표회의가 소집되었다. 회의에서 임시 정부를 새로 만들자는 창조파와 개편하자는 개조파가 맞서다 결렬되었다.
한국국민당은 1935년 김구가 결성한 정당으로 국민대표회의의 결정 사항이 아니다.
삼균주의에 바탕을 둔 대한민국 건국 강령은 1941년 충칭 임시 정부가 발표하였다.
김규식의 파리 강화 회의 파견은 1919년 신한 청년당이 추진한 일로 국민대표회의보다 앞선다.

(다) 시기에 있었던 사실은 두 차례의 예송이다.
예송은 현종 때 효종과 효종비의 상에 자의대비가 입을 상복 기간을 두고 서인과 남인이 대립한 사건(기해예송·갑인예송)으로, 효종 즉위와 영조 즉위 사이에 해당한다.
현량과는 중종 때 조광조의 건의로 실시되어 (나) 시기의 일이다.
무오사화와 갑자사화는 연산군 때 일어나 (가) 시기의 일이다.
신해통공은 정조 때 시행되어 정조 즉위 이후의 일이다.

자료의 나라는 동예이며, 동예는 후·읍군·삼로 등의 군장이 하호를 통치하였다.
'무천'이라는 10월 제천 행사, 호랑이 숭배, 다른 읍락의 경계를 침범하면 노비·소·말로 변상하는 '책화'는 모두 동예의 풍속이다. 동예는 왕이 없고 읍군·삼로 같은 군장이 각 읍락을 다스렸다.
천신에 제사하는 천군을 둔 나라는 삼한이다.
가매장 후 뼈를 추려 목곽에 안치하는 가족 공동 무덤은 옥저의 풍습이다.
돌로 머리를 눌러 납작하게 하는 편두는 진한·변한의 풍습이다.

건의문은 헌의 6조이며, 이후에 일어난 사실은 원수부 설치이다.
'전제 황권을 견고하게', '탁지부에서 전관', '중추원 의장'은 1898년 독립 협회가 관민 공동회에서 결의한 헌의 6조의 내용이다. 원수부는 광무개혁 중인 1899년 황제가 군권을 직접 장악하기 위해 설치되었다.
군국기무처 중심의 개혁은 1894년 제1차 갑오개혁 때의 일이다.
고종의 러시아 공사관 이어(아관 파천)는 1896년의 일이다.
서재필의 독립신문 창간은 1896년의 일이다.

'이 기구'는 화통도감이며, 설치된 우왕 때 청주 흥덕사에서 『직지심체요절』이 간행되었다.
최무선의 건의로 우왕 때(1377) 설치된 화통도감에서 화약과 대장군포 등 여러 화기를 만들었다. 같은 해 금속 활자로 『직지심체요절』이 인쇄되었다.
복원궁을 세워 도교를 진흥한 것은 예종 때이다.
교장도감을 설치해 교장(속장경)을 간행한 것은 선종~숙종 때 의천의 활동이다.
최승로의 시무 28조를 받아들인 것은 성종 때이다.

갑신정변 이후의 정세로 옳지 않은 것은 조·청 상민수륙무역장정 체결이다.
이 장정은 임오군란 직후인 1882년에 체결되어 청 상인의 내지 통상 특혜를 허용한 것으로, 1884년 갑신정변보다 앞선 일이다.
청·일 양군의 조선 철수와 파병 시 상호 통보를 정한 톈진조약은 갑신정변 직후인 1885년에 체결되었다.
러시아 남하에 대응한 영국의 거문도 불법 점령은 1885년에 일어났다.
독일 부영사 부들러의 조선 영세 중립국화 건의도 갑신정변 이후 청·일·러의 대립이 심화되던 1885년의 일이다.

독도가 우리 영토임을 입증하는 근거로만 짝지어진 것은 대한제국 칙령 제41호와 삼국접양지도이다.
칙령 제41호(1900)는 울도군을 설치하고 관할 구역에 '석도(독도)'를 명시하였으며, 일본인 하야시 시헤이의 삼국접양지도는 울릉도와 독도를 조선과 같은 색으로 칠해 조선 영토로 표시하였다.
은주시청합기는 일본의 서북 경계를 오키섬으로 기록한 근거이지만, 이범윤의 보고문은 간도 관리와 관련된 자료이다.
미쓰야 협정은 만주 독립군 탄압을 위한 협정이고, 시마네 현 고시 제40호는 일본이 독도를 불법 편입한 고시로 근거가 될 수 없다.
조선국교제시말내탐서는 울릉도·독도를 조선 부속으로 기록한 근거이지만, 어윤중의 서북경략사 임명은 간도 문제와 관련된다.

설명하는 화폐는 고려의 은병(활구)이며, 이 시기에는 책·차 등을 파는 관영상점을 두었다.
은 1근으로 우리나라 지형을 본떠 만든 은병은 숙종 때 주조되었고, 후에 크기를 줄인 소은병이 나왔다. 고려는 개경에 서적점·다점 등 관영상점을 운영하였다.
이앙법이 전국적으로 보급된 것은 조선 후기이다.
동시전은 신라 지증왕 때 시장을 감독하려 설치되었다.
청해진은 통일 신라 흥덕왕 때 장보고가 설치하였다.

'그'는 정도전이며, 그는 「조선경국전」을 편찬하여 통치 규범을 마련하였다.
'개국 1등 공신', '재상 중심의 관료정치', 불교를 비판한 '「불씨잡변」'은 모두 정도전을 가리킨다.
쓰시마 정벌은 세종 때 이종무가 단행하였다.
「삼강행실도」는 세종 때 편찬되었다.
6진 개척은 세종 때 김종서가 주도하였다.

'이곳'은 하와이이며, 여기서 박용만이 대조선 국민군단을 창설하였다.
1903년 첫 공식 이민단이 도착해 '사탕수수 농장'에서 일하고 '사진 결혼'으로 부녀자들이 건너간 곳은 하와이이다. 1914년 이곳에서 군사 양성 기관인 대조선 국민군단이 조직되었다.
한흥동은 이상설 등이 북만주 밀산부에 건설한 독립운동 기지이다.
권업회는 연해주에서 조직되었다.
경학사와 부민단은 서간도 삼원보에서 만들어졌다.

제시된 주장은 홍대용의 것이며, 그는 「임하경륜」에서 성인 남자에게 2결의 토지를 나누어 주자고 하였다.
'지구가 자전', '은하계 밖에도 또 다른 별들'은 홍대용이 『의산문답』에서 편 지전설과 무한 우주론이다.
「북학의」에서 소비를 권장해 생산을 자극하자고 한 인물은 박제가이다.
「반계수록」에서 신분에 따른 토지 차등 분배(균전론)를 주장한 인물은 유형원이다.
「우서」에서 상업적 농업 경영을 주장한 인물은 유수원이다.

조칙은 1907년의 군대 해산 조칙이며, 이후의 상황은 13도 창의군의 서울 진공 작전과 남한 대토벌 작전이다.
군대 해산 후 해산 군인이 합류한 정미의병은 1907년 말 13도 창의군을 결성해 서울 진공 작전을 펼쳤다. 이후 일본은 1909년 남한 대토벌 작전으로 호남 의병의 근거지를 초토화하였다.
신돌석 같은 평민 의병장이 처음 등장한 것은 을사의병 때로 군대 해산 이전이다.
단발령을 계기로 한 위정척사 계열의 의병은 1895년 을미의병으로 훨씬 이전이다.

바른 순서는 고문 정치 → 고종 강제 퇴위 → 차관 정치 → 사법권 박탈이다.
러일 전쟁 중 고문 정치로 시작된 일제의 국권 침탈은 고종 퇴위 직후 차관 정치로 강화되었고, 이어 사법권까지 빼앗는 단계로 나아갔다.
메가타·스티븐스를 고문으로 둔 것은 1904년 제1차 한일 협약에 따른 고문 정치이다.
헤이그 특사 파견을 구실로 고종을 강제 퇴위시킨 것은 1907년 7월이다.
통감이 추천한 일본인을 관리로 임명하게 한 것은 고종 퇴위 직후 체결된 한일 신협약(정미 7조약)이다.
사법권과 감옥 사무를 빼앗은 것은 1909년 기유각서이다.

옳지 않은 것은 사패전 분급이다. 사패전은 고려 후기 권세가들이 개간을 명분으로 받은 토지이다.
'금점', 몰려드는 '광꾼', 광산 주변의 '도회지'는 민간의 광산 개발이 활발해진 조선 후기의 모습이다.
밭농사에서 고랑에 씨를 뿌리는 견종법이 보급된 것은 조선 후기의 일이다.
면화·담배 등 상품 작물 재배가 확대된 것도 조선 후기의 일이다.
일정 액수를 지대로 내는 도조법이 일부 지방에서 시행된 것도 조선 후기이다.

제시된 사상은 풍수지리설이며, 하늘에 제사 지내는 초제는 도교 행사이므로 옳지 않다.
서경 '임원역의 지세'가 '음양가들이 말하는 좋은 터'라는 주장은 묘청 등이 풍수지리설에 기대어 서경 천도를 주장한 것이다.
서경 천도 운동은 풍수지리설의 서경 길지설을 배경으로 하였다.
문종 때 남경 설치도 한양 명당설에 따른 것이다.
공민왕과 우왕 때의 한양 천도 주장 역시 풍수지리설을 근거로 하였다.

주장한 인물은 신민족주의 사학자 손진태이며, 그는 진단학회의 발기인으로 활동하였다.
계급투쟁을 배격하고 '민족 균등'을 내세운 「조선민족사 개론」은 손진태의 저술이다. 그는 1934년 이병도 등과 진단학회를 창립하는 데 참여하였다.
「조선상고사」와 「조선사연구초」는 신채호의 저술이다.
대동사상을 수용한 유교 구신론은 박은식이 주장하였다.
「5천년간 조선의 얼」을 동아일보에 연재한 인물은 정인보이다.

고려시대 의주에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 청천강변에 위치한다는 서술이다.
의주는 청천강이 아니라 압록강 하류에 위치한 국경 지역이다.
거란의 1차 침입 때 서희의 외교 담판으로 확보한 강동 6주 가운데 흥화진이 의주 지역에 있었다.
요는 압록강 유역의 보주(의주)에 각장을 설치하여 고려와 물품을 거래하였다.
고려는 예종 때 요와 금의 분쟁을 이용하여 보주(의주) 지역을 되찾으려 하였다.