<보기>의 ㉠, ㉡에 해당하는 유교 사상이 바르게 묶인 것은… | [스포츠지도사 2급 필기] 21년 1회차 기출문제 상세 페이지

<보기>의 ㉠, ㉡에 해당하는 유교 사상이 바르게 묶인 것은?

<보기>
㉠ 공자는 “내가 원하지 않는 일을 남에게 하지 말라(己所不欲 勿施於人)”는 원리를 인간관계의 기본적인 행위 준칙으로 보았다. 내가 원하지 않는 것은 타인도 원하지 않을 것이라는 동등고려(equal consideration)의 원리는 스포츠맨십의 바탕이기도 하다. 스포츠맨십은 하지 말아야 할 행위를 하지 않는 것이 아니라 스스로 원하지 않는 것을 상대 선수에게 행하지 않는 원리를 실천하는 것이다.

㉡ 사회구성원의 모든 행위가 그 이름(역할)에 적합하도록 행해야 한다는 도덕적 요구를 말한다. “임금은 임금답고 신하는 신하다우며, 아버지는 아버지답고 자식은 자식다워야 한다(君君臣臣 父父子子)”는 주문으로 각자에게 주어진 이름과 역할에 걸맞게 행동하라는 도덕적 명령이다. 스포츠인을 스포츠인답게 만드는 것이 곧 스포츠맨십이다.

충(忠)                       절차탁마(切磋琢磨)

서(恕)                       극기복례(克己復禮)

 충(忠)                      예시예종(禮始禮終)

서(恕)                         정명(正名)

㉠은 서(恕), ㉡은 정명(正名)이므로 정답은 서(恕)·정명(正名)이다.
㉠의 “내가 원하지 않는 것을 남에게 베풀지 말라(己所不欲 勿施於人)”는 유교에서 서(恕)의 정의 그 자체이며, 상대의 처지에서 헤아리는 배려의 원리를 뜻한다.
㉡의 “임금은 임금답고 신하는 신하다워야 한다(君君臣臣 父父子子)”는 각자에게 주어진 이름과 역할에 걸맞게 행동해야 한다는 정명(正名) 사상을 나타낸다.
① 충(忠)·절차탁마(切磋琢磨): 충은 진심을 다함, 절차탁마는 학문·수양의 방법으로 보기의 정의와 다르다.
② 서(恕)·극기복례(克己復禮): 극기복례는 사욕을 극복해 예로 돌아간다는 뜻으로 ㉡의 정의와 다르다.
③ 충(忠)·예시예종(禮始禮終): 두 개념 모두 ㉠, ㉡의 정의와 일치하지 않는다.