[화훼장식기능사 필기] 07년 1회차 기출문제 정답·해설 페이지

군자란을 난과식물로 분류한 설명은 옳지 않다.
군자란은 이름에 란이 들어가지만 실제로는 수선화과에 속하는 식물로 난과식물이 아니다.
팔손이 나무를 관엽식물로 분류한 설명은 맞다.
아이리스와 크로커스를 구근류로 분류한 설명은 맞다.
숙근류를 다년생으로 자라는 것으로 설명한 것은 맞다.

구경(corm)으로만 묶인 조합은 글라디올러스, 프리지아, 크로커스다.
세 소재 모두 줄기 밑동이 비대해진 구경 형태의 구근을 형성한다.
튤립·칼라·글라디올러스 조합은 튤립이 비늘줄기(인경)에 해당해 구경으로만 묶이지 않는다.
나리·원추리·산마늘 조합은 나리와 산마늘이 비늘줄기(인경)에 해당해 구경으로만 묶이지 않는다.
꽃생강·칼라·수선화 조합은 꽃생강이 근경, 수선화가 비늘줄기(인경)에 해당해 구경으로만 묶이지 않는다.

광나무는 한국 남부지방에 자생하는 상록 관엽식물이다.
나머지 식물은 모두 외국이 원산인 도입종이어서 자생 식물에 해당하지 않는다.
행운목은 아프리카 원산 관엽식물이다.
이나나스는 열대 아메리카 원산의 관엽식물이다.
소철은 일본·중국 등지가 원산인 도입종이다.

사스레피나무·무늬둥굴레·옥잠화는 모두 잎을 관상 소재로 쓰는 절엽용 식물로만 묶여 있다.
다른 조합에는 꽃이나 열매를 감상 포인트로 삼는 식물이 섞여 있어 절엽용으로만 묶인 조합이 아니다.
라일락은 향기로운 꽃을 감상하는 꽃나무여서 절엽용 소재가 아니다.
용담은 가을꽃을 감상하는 초화로, 잎이 아니라 꽃이 이용 포인트다.
피라칸사는 가을에 맺히는 붉은 열매를 감상하는 소재로, 절엽용이 아니다.

여러 개의 엽신이 깃털 모양으로 배열된 잎은 장상복엽이 아니라 우상복엽이라 하므로, 이 설명이 틀렸다.
장상복엽은 작은 잎들이 손바닥처럼 한 점에서 방사형으로 배열된 잎을 가리킨다.
잎이 광합성작용을 하는 주된 기관이라는 설명은 맞다.
잎맥이 잎 속 물질 이동 통로라는 설명은 맞다.
잎맥을 주맥·곁맥·가는맥으로 구분한다는 설명도 맞다.

화훼원예는 오히려 종류와 품종수가 매우 많은 산업이므로, 이 설명이 특징과 가장 거리가 멀다.
화훼원예는 관상 목적에 맞춰 끊임없이 신품종이 육성되는 분야다.
고도의 생산기술을 요구한다는 설명은 화훼원예의 실제 특징과 맞는다.
문화 생활수준 향상과 더불어 발전한다는 설명도 맞는다.
시설을 이용한 연중 집약재배를 한다는 설명도 화훼원예의 특징과 맞는다.

작약은 작약과(또는 작약속) 식물로, 백합과에 속하지 않는다.
은방울꽃·엽란·참나리는 모두 전통 분류에서 백합과로 다루는 식물이다.
은방울꽃은 백합과로 분류되는 식물이다.
엽란도 백합과로 분류되는 관엽식물이다.
참나리는 나리속으로 백합과에 속하는 식물이다.

체관은 수분이 아니라 잎에서 만든 양분(유기물)이 이동하는 통로이므로 이 설명이 옳지 않다.
줄기 속에서 수분 이동을 주로 담당하는 것은 물관이다.
줄기가 양분과 수분을 저장한다는 설명은 맞다.
식물을 지탱하게 해준다는 설명도 줄기의 기능과 맞는다.
잎·꽃·눈 등을 착생시킨다는 설명도 줄기의 기능과 맞는다.

시네라리아는 화려한 꽃을 감상하는 초화로, 줄기나 잎을 주 소재로 쓰지 않는다.
나머지 소재들은 모두 잎이나 줄기 자체를 관상·이용하는 식물이다.
접란은 잎을 관상하는 관엽식물이다.
아이비는 덩굴 줄기와 잎을 이용하는 소재다.
아스파라거스는 잎처럼 보이는 줄기(엽상경)를 이용하는 소재다.

프리뮬라는 저온에 강해 겨울~봄에 이용되는 화훼로, 저온에 가장 강하다.
나머지 초화는 모두 따뜻한 계절에 자라는 고온성 식물이다.
해바라기는 고온기에 생육하는 여름 초화다.
샐비어는 더운 계절에 개화하는 고온성 초화다.
나팔꽃은 여름에 자라는 고온성 덩굴 초화다.

호접란은 팔레놉시스속에 속하는 난과 식물의 우리말 이름이다.
심비디움·덴드로비움·온시디움은 모두 호접란과는 다른 별도의 난과 속이다.
심비디움은 호접란이 속한 속과 다른 별도의 속이다.
덴드로비움도 호접란과 구분되는 별도의 속이다.
온시디움 역시 호접란과 구분되는 별도의 속이다.

매리골드는 봄에 씨를 뿌려 여름·가을에 꽃을 보는 고온성 한해살이 초화로, 가을 파종종이 아니다.
나머지 화초는 가을에 씨를 뿌려 겨울을 나고 이듬해 봄 화단에 이용하는 내한성 초화다.
팬지는 가을에 파종해 봄 화단에 이용하는 초화다.
데이지는 가을 파종으로 봄에 개화시키는 초화다.
프리뮬라도 가을 파종으로 봄 화단에 이용하는 초화다.

일년초화류는 한 번 개화하면 생을 마치므로 해마다 새로 종자를 파종해야 하는 식물이다.
나머지는 구근·뿌리·영양체 등으로 여러 해에 걸쳐 유지되는 식물이다.
관엽식물은 주로 꺾꽂이·포기나누기 등으로 번식한다.
구근류는 알뿌리로 해마다 다시 자라 매년 파종할 필요가 없다.
숙근초화류는 뿌리가 여러 해 살아남아 매년 종자 파종이 필요하지 않다.

라벤더·로즈마리·레몬밤은 모두 향기가 좋은 방향성 식물, 즉 허브류에 해당한다.
이들은 꽃이나 잎의 관상보다 향과 쓰임새로 이용되는 식물이다.
꽃이 아름다운 꽃나무 종류라는 설명은 맞지 않는다.
잎을 주로 감상하는 초본성 화훼라는 설명도 맞지 않는다.
벌레잡이를 하는 식충식물이라는 설명도 맞지 않는다.

흰말채나무는 겨울철에 선명한 붉은 줄기를 드러내는 소재로 많이 이용된다.
나머지는 붉은 줄기가 아니라 다른 색의 꽃이나 꽃대를 이용하는 소재다.
서양미역취는 노란 꽃을 이용하는 소재다.
글라디올러스는 곧게 뻗는 꽃대를 이용하는 소재다.
스토크는 향기로운 꽃을 이용하는 소재다.

골드하트아이비는 아래로 늘어지는 관엽성 덩굴로, 늘어지는 부케의 라인 플라워로 적합하다.
나머지는 관엽성 덩굴식물이 아니라 꽃을 감상하는 목본 소재다.
사계장미는 꽃을 이용하는 장미로, 관엽성 덩굴 소재가 아니다.
개나리는 봄꽃을 이용하는 꽃나무 가지(절지) 소재로, 관엽성 덩굴이 아니다.
백목련은 꽃을 감상하는 목본 꽃가지로, 덩굴성 소재가 아니다.

디자인의 골격이 되어 선을 구성하고 윤곽을 잡아주는 소재는 라인 플라워다.
나머지 분류는 각각 부피감, 형태감, 여백을 채우는 역할을 맡는다.
매스 플라워는 부피감과 볼륨을 채우는 역할을 한다.
폼 플라워는 독특한 형태감으로 초점을 이루는 역할을 한다.
필러 플라워는 소재 사이 빈 공간을 채우는 역할을 한다.

카네이션은 낮의 길이가 길어질 때 개화가 촉진되는 장일성 식물이다.
나머지는 낮이 짧아야 개화하는 단일성 식물이거나 일장에 크게 좌우되지 않는 식물이다.
칼란코에는 짧은 낮 길이에서 개화하는 단일성 식물이다.
포인세티아는 대표적인 단일성 식물이다.
장미는 일장에 크게 좌우되지 않는 사계성 식물로, 장일성으로 보기 어렵다.

일지화는 이름 그대로 병 하나에 한 가지의 꽃(가지)을 꽂는 형태를 가리킨다.
넓은 수반이나 여러 가지를 쓰는 형식과는 구별된다.
넓은 수반에 조화류를 꽂은 형태는 일지화와 다른 형식이다.
경사지게 꽂는 산화 형태도 일지화와는 다른 별개의 형식이다.
반월형 삼존 형식도 여러 가지를 짜임새 있게 구성하는 다른 형식이다.

호랑가시나무는 암그루와 수그루가 따로 있는 자웅이주 식물이다.
나머지 식물은 한 그루에 암술과 수술을 모두 갖추고 있어 암수딴그루가 아니다.
왕벚나무는 암술과 수술이 한 꽃에 함께 있는 양성화를 피운다.
장미도 한 꽃에 암술과 수술을 함께 갖는 양성화 식물이다.
국화도 한 그루 안에 암술과 수술을 모두 갖춰 암수딴그루가 아니다.

종교의식 화훼장식에서 가장 먼저 고려해야 할 것은 대상 종교의 특성과 의식·전례에 대한 이해다.
건물이나 색채, 마감재 같은 물리적 요소는 그 다음에 고려할 사항이다.
집전 건물의 규모는 종교적 의미보다 부차적인 물리적 조건이다.
집전 공간의 색채도 전례에 대한 이해 없이는 결정하기 어려운 부차적 요소다.
마감 재료의 특성 역시 종교의식의 본질보다 나중에 고려할 사항이다.

식탁 위에서는 음식과 가까운 만큼 생이끼(자연 이끼)보다 위생적으로 다듬어진 마무리재를 쓰는 것이 알맞아, 이 설명이 가장 거리가 멀다.
흙이나 이물질이 섞여 있을 수 있는 생이끼는 식사 공간의 마감재로는 부적절하다.
중앙테이블 꽃 높이를 앉은 눈높이 아래로 한다는 설명은 식사 테이블 장식의 기본 원칙과 맞는다.
식욕을 떨어뜨리는 재료를 피한다는 설명도 테이블 장식의 기본 원칙과 맞는다.
장소와 이용자 요구에 따라 디자인이 달라진다는 설명도 맞는다.

케이크 테이블 장식은 결혼식 등 축하 행사에 쓰이는 것으로, 장례용 화훼장식에 속하지 않는다.
나머지는 모두 장례식장에서 쓰이는 화훼장식 형태다.
캐스켓 스프레이는 관 위에 놓는 장례용 장식이다.
이젤 스프레이는 이젤(받침대)에 세워 쓰는 장례용 장식이다.
이젤 엠블렘도 이젤에 세워 쓰는 장례용 장식이다.

코뉴코피아는 수확·풍요를 상징하는 장식물로, 크리스마스 장식에 어울린다는 설명은 틀렸다.
코뉴코피아는 "풍요의 뿔"이라는 뜻으로 그리스 로마 신화에서 유래했으며, 수확의 풍요를 나타내는 원뿔 모양 화기다.
풍요의 의미를 갖는다는 설명은 맞다.
원뿔모양의 바구니(화기)라는 설명도 맞다.
그리스 로마 신화에서 유래되었다는 설명도 맞다.

식물의 구조와 생장과정을 자연스럽게 표현하는 자연적 스타일의 조형형태는 보태니컬 스타일이다.
보태니컬 스타일은 봉오리·개화·결실처럼 식물의 일생을 드러내도록 구성한다.
평행적 스타일은 줄기를 나란히 배치하는 구성으로, 식물의 생장과정 표현을 목적으로 하지 않는다.
정원식 스타일은 식물 한 종의 구조·생장과정보다 정원 같은 경관 전체를 표현하는 쪽이다.
자연장식적 스타일은 식물의 구조·생장과정 재현을 가리키는 명칭이 아니다.

코사지는 몸에 직접 착용하는 장식이므로 작고 가벼운 소재를 쓰는 것이 알맞아, 크고 무거운 꽃을 써서 화려하게 장식한다는 설명이 가장 거리가 멀다.
몸에 부담을 주지 않아야 오래 착용할 수 있기 때문이다.
신체뿐 아니라 모자 등에도 사용한다는 설명은 맞다.
목적과 대상을 고려해 제작한다는 설명도 맞다.
프랑스어로 상반신을 뜻하며 여성의 옷이나 몸을 장식하는 작은 꽃다발이라는 설명도 맞다.

라피아는 철사 대신 줄기를 묶거나 장식하는 데 쓰이는 대표적인 천연 섬유 소재다.
나머지는 자연 소재가 아니거나 묶는 용도의 소재가 아니다.
다래덩굴은 묶는 용도보다 장식용 골격 소재로 주로 쓰인다.
플로랄 테이프는 천연 소재가 아니라 가공된 테이프다.
방수 테이프 역시 천연 소재가 아닌 가공 소재다.

유리용기에 도마뱀·개구리·거북 등의 동물과 식물을 함께 기르는 형태는 비바리움이다.
나머지는 동물 없이 식물만, 또는 어류와 수생식물을 기르는 형태다.
아쿠아리움은 어류와 수생식물을 기르는 형태다.
테라리움은 동물 없이 식물만 기르는 유리용기 정원이다.
디쉬가든은 얕은 용기에 식물만 심는 형태다.

파리지옥은 작고 습한 환경을 좋아해 소형 테라리움에 적합한 식물이다.
나머지는 크게 자라거나 관리 조건이 맞지 않아 소형 테라리움에는 맞지 않는다.
아스파라거스는 자라면서 크기가 커지는 소재다.
칼라는 구근에서 자라나 크게 자라는 식물이다.
몬스테라는 잎이 넓고 크게 자라는 소재다.

트라이앵글 형태는 한 초점에서 줄기가 퍼져 나가는 방사형 구성의 대표적인 예다.
나머지는 초점이 여럿이거나 줄기가 나란히·교차하는 다른 구성 방식이다.
포멀리니어는 형과 선의 대비를 강조하는 구성이다.
패러렐디자인은 줄기가 서로 나란히 평행하게 배치되는 구성이다.
교차선배열은 여러 초점의 줄기가 서로 교차하는 구성이다.

꽃 한 송이를 여러 개로 분해한 뒤 다시 와이어링해 조립하는 기법은 페더링이다.
나머지 기법은 소재를 분해·재조립하는 것이 아니라 묶거나 다른 방식으로 처리하는 기법이다.
번들링은 여러 소재를 한데 묶는 기법이다.
펀칭은 분해·재조립과는 다른 처리 기법이다.
밴딩은 리본 등으로 소재를 장식적으로 묶는 기법이다.

식물의 성숙과 노화를 일으키며 화학구조가 매우 단순한 식물호르몬은 에틸렌이다.
에틸렌은 기체 상태의 단순한 탄화수소 구조를 가진 호르몬이다.
옥신은 신장 생장을 촉진하는 호르몬으로 노화를 일으키는 호르몬이 아니다.
지베렐린은 신장 생장과 발아를 촉진하는 호르몬이다.
ABA(앱시스산)는 생장 억제와 휴면에 관여하는 호르몬이다.

줄기가 약하거나 속이 빈 줄기에 철사를 꽃대와 나란히 꽂아 넣는 방법은 원문의 “인서센 메소드”(인서션 메소드)다.
이 방법은 철사를 줄기 속으로 통과시켜 보강하는 방식이다.
헤어핀 메소드는 철사를 U자 모양으로 구부려 꽂아 넣는 방식이다.
훅킹 메소드는 철사 끝을 갈고리 모양으로 구부려 거는 방식이다.
피어싱 메소드는 씨방이나 꽃받침을 직각으로 관통시키는 방식이다.

배양토는 식물 재배에 필요한 물리적·화학적 특성을 갖춘 인공 혼합토이다. '토양이 무거워야 뿌리를 잘 눌러 고정할 수 있다'는 설명은 배양토가 너무 무거우면 통기성이 저하되고 뿌리 신장이 제한되므로, 오히려 경량의 상태를 유지해야 한다는 점에서 틀린 설명이다.
배양토는 공극률이 높아 물과 공기가 잘 통하면서도 충분한 보수력을 갖춰야 하며, 식물의 뿌리 고정은 토양의 무게가 아니라 적절한 수분 함유와 입자 구조로 이루어진다. 영양분 함유, 식물에 맞는 비율로 경량토 혼합, 통기성·보수력·보비력 양호는 모두 배양토의 기본 특성이다.

지베렐린(GA)처리법은 식물호르몬을 이용하는 화학적 처리법으로, 물리적 방법에 속하지 않는다.
나머지는 모두 열이나 절단 등 물리적인 작용으로 물올림을 돕는 방법이다.
수중절단법은 물속에서 줄기를 잘라주는 물리적 방법이다.
탄화법은 줄기 끝을 태우는 물리적 방법이다.
온수침지법은 뜨거운 물에 담그는 물리적 방법이다.

긴 밤의 중간에 빛을 쬐어 밤 길이 효과를 없애는 처리를 광중단이라 한다.
이는 단일식물의 개화를 억제하거나 장일식물의 개화를 유도하는 데 이용된다.
온탕처리는 빛이 아니라 더운물을 이용하는 처리다.
멀칭은 토양 표면을 덮어주는 재배 관리법이다.
춘화처리는 저온을 쬐어 개화를 유도하는 처리다.

피트모스는 보수성이 높고 공극이 크며 암갈색을 띠는 산성 용토라는 설명이 옳다.
물이끼 등 습지식물이 오랫동안 퇴적·분해되어 만들어진 천연 용토이기 때문이다.
물이끼를 건조시켜 물을 저장한다는 설명은 피트모스가 아니라 수태에 대한 설명이다.
낙엽활엽수 잎이 완전히 부숙된 것이라는 설명은 부엽토에 대한 설명이다.
고온으로 가열해 만든 중성 용토라는 설명은 피트모스의 산성 특성과 맞지 않는다.

세포의 비대생장이 억제되는 것은 토양 수분이 부족할 때의 현상이므로, 과잉 장해와 가장 거리가 멀다.
수분이 과잉되면 오히려 세포가 커지고 줄기가 웃자라는 도장이 나타나며, 토양 속 산소 부족으로 뿌리와 미생물의 활동이 떨어진다.
뿌리의 활력이 떨어진다는 설명은 과습 장해와 맞는다.
식물이 도장한다는 설명도 과습 장해의 증상과 맞는다.
토양 내 미생물의 활동이 억제된다는 설명도 산소 부족에 따른 과습 장해와 맞는다.

그루핑은 종류·색·질감이 비슷한 소재들을 같은 방향과 구역에 모아 배열해 그 소재군을 두드러지게 강조하면서도 소재 하나하나의 개성과 여유 공간을 살리는 표현기법이다.
이는 소재를 묶지 않고 나란히 배치해 공간감을 유지한다는 점에서 다른 기법과 구별된다.
프레이밍은 작품의 한 부위나 가장자리를 틀처럼 둘러싸 강조하는 기법으로 소재를 구역별로 모으는 방식과 다르다.
레이어링은 소재를 층층이 겹쳐 쌓는 기법으로 소재 사이에 넉넉한 공간을 두는 방식과 다르다.
쉐도잉은 같은 소재를 바로 뒤나 아래에 하나 더 꽂아 입체감을 주는 기법으로 소재군을 구역별로 강조하는 것과 다르다.

동양식 꽃꽂이에서 제1주지의 길이는 화기의 가로와 세로 길이를 더한 값의 1.5~2배가 되도록 잡는 것이 관행적인 기준이다.
이는 화기와 첫 번째 골격 가지 사이의 비례를 안정적으로 맞추기 위한 것으로, 이 비율보다 짧거나 길면 전체 구도의 균형이 흐트러진다.
화기 길이의 1배로 잡으면 골격 가지가 화기에 비해 지나치게 짧아 전체 구도가 답답해 보인다.
2.5~3배로 잡으면 가지가 화기에 비해 지나치게 길어져 균형이 무너지고 안정감이 떨어진다.
비율을 상관없다고 보는 것은 화기와 골격 가지 사이의 비례를 맞추는 관행적 기준을 무시하는 것이므로 맞지 않는다.

포프리(potpourri)는 향기 나는 꽃·잎·열매 등을 말려 용기에 담아 향을 오래 유지하도록 만든 방향 소재를 가리키며, 그 자체가 자연적으로 향기가 나는 식물을 지칭하는 말은 아니므로 이 설명이 가장 거리가 멀다.
포프리는 병 속에 향기를 가꾼다는 의미로 풀이되며, 다양한 형태의 용기·주머니에 담아 방향요법에 활용되며 고대 이집트에서는 시신의 부패를 막는 용도로도 쓰였다.
"병속에 향기를 가꾼다는 의미 이다."는 포프리의 의미를 바르게 설명한 것이다.
"용기, 주머니 등 다양한 형태로 장식되며 방향요법에 사용된다."는 포프리의 실제 활용 방식을 바르게 설명한 것이다.
"이집트시대 시체의 부패를 방지하기 위해 사용되었다."는 포프리의 역사적 쓰임을 바르게 설명한 것이다.

정답은 2번이다. 동결건조는 형태와 색상이 우수하게 유지되는 장점이 있으나, 오히려 공기 중 수분을 쉽게 흡수하는 특성이 있어 밀폐되지 않은 공간장식에는 적합하지 않다. 동결건조 꽃은 습도 변화에 민감하므로 밀폐용 액자나 피막 처리하여 보관·장식해야 한다. 이는 3번의 실리카겔 건조 특성과 동일한 제약조건을 가지므로, 2번의 "공기 중에서 수분흡수가 적어 밀폐되지 않은 공간장식에 많이 이용"이라는 설명이 틀렸다.

초승달형은 양 끝이 서로 이어질 듯한 곡선을 그려 초승달 모양을 이루는 고전적 디자인 형태로, 곡선과 여백의 균형이 만들어내는 동적인 느낌이 특징이다.
이 형태는 좌우 끝이 마주 보듯 휘어지는 하나의 연속된 곡선으로 구성되어 정적인 형태와 구별된다.
나선형은 소재가 중심에서 회전하며 뻗어나가는 형태로 양 끝이 마주보는 곡선 구도와는 다르다.
수직형은 하나의 곧은 세로선을 중심으로 구성되어 정적이고 장엄한 느낌을 주므로 동적인 곡선 형태와는 다르다.
둥근형은 소재를 빈틈없이 둥글게 채운 덩어리 형태로 곡선과 여백의 대비로 동적인 느낌을 주는 형태와는 다르다.

일본의 전통 화훼장식은 불전공화, 즉 불교 의식에서 부처 앞에 꽃을 올리던 공양 풍습에서 비롯되었다.
이후 이 공양화 형식이 정형화되면서 격식을 갖춘 입화(릿카) 양식으로 자리 잡았고, 여기서 더 자유로운 현대적 양식들이 파생되어 나갔다.
"전위화 양식에서 입화양식으로 발전 되었다."는 발전 순서를 거꾸로 서술한 것으로, 실제로는 입화 양식이 먼저 자리 잡은 뒤 전위화 같은 자유로운 양식이 뒤에 나타났다.
"분재의 형식을 도입한 것을 입회양식이라 칭한다."는 입화 양식의 성립 배경과 맞지 않는 설명이다.
"생화양식은 사각형의 구도이다."는 생화(쇼카) 양식의 실제 구도와 맞지 않는 설명이다.

조선시대 강희안이 지은 대표적 원예서적은 양화소록이다.
양화소록은 꽃과 나무를 기르는 법과 감상하는 태도를 다룬 조선 전기의 대표적 원예 저술로 알려져 있다.
조선왕조실록은 조선 왕실의 역사를 기록한 사서로 원예서적이 아니다.
산림경제는 홍만선이 지은 저술로 강희안의 저작이 아니다.
임원십육지는 서유구가 지은 저술로 강희안의 저작이 아니다.

가법혼색(빛의 혼합)의 삼원색은 빨강·초록·파랑이며, 노랑색은 여기에 속하지 않는다.
노랑은 색료를 혼합하는 감법혼색의 삼원색(시안·마젠타·노랑)에 속하는 색으로, 빛을 혼합하는 가법혼색의 삼원색과는 구분된다.
파랑색은 가법혼색 삼원색에 속하는 색이다.
빨강색은 가법혼색 삼원색에 속하는 색이다.
녹색은 가법혼색 삼원색에 속하는 색이다.

선은 면적은 없지만 방향성을 지녀 물체의 형태를 더욱 강하게 드러내고 감정까지 표현할 수 있는 디자인 요소이다.
수평선은 안정과 평온함을, 수직선은 힘과 장엄함을, 사선은 움직임을, 곡선은 부드러움을 나타내는 등 선의 방향에 따라 서로 다른 느낌을 전달한다.
점은 크기와 면적이 거의 없는 요소로 방향성을 표현하기 어렵다.
면은 일정한 면적을 가진 요소로, 면적이 없다는 조건과 맞지 않는다.
명암은 밝고 어두움의 차이를 나타내는 요소로 방향을 표현하는 선과는 다른 개념이다.

화훼장식의 주 소재인 화훼식물은 관상을 목적으로 하는 초본식물과 목본식물을 총칭하는 개념이다.
화훼장식은 실내와 실외 공간을 모두 대상으로 하며, 절화장식과 분식물장식은 사용하는 소재와 지속 기간의 성격이 서로 다르게 구분된다.
"실외 공간의 기능과 미적 효율성을 높여주는 장식물을 제작하는 것을 말한다."는 실내 공간을 배제한 서술로 화훼장식의 범위를 좁게 한정한 설명이다.
행잉바스켓과 테라리움은 화분에 심긴 식물을 이용하는 분식물장식에 해당하며 절화장식의 예로 보기 어렵다.
"분식물은 절화와 같이 일시적으로 이용될 때 주로 사용 한다."는 설명은 분식물이 비교적 오랜 기간 이용되는 소재라는 성격과 맞지 않는다.

해인사 대적광전 벽화는 삼국시대의 작품이 아니므로 삼국시대 꽃꽂이 기록으로 보기 어렵다.
강서대묘 현실북벽의 비천상과 무용총 벽화, 안악2호분 동벽의 비천상은 모두 고구려 시기에 조성된 고분벽화로 삼국시대 꽃꽂이 관련 기록으로 다뤄진다.
강서대묘 현실북벽의 비천상은 삼국시대 고구려 고분벽화에 해당하는 기록이다.
무용총의 벽화는 삼국시대 고구려 고분벽화에 해당하는 기록이다.
안악2호분 동벽의 비천상은 삼국시대 고구려 고분벽화에 해당하는 기록이다.

전통적으로 동양의 화훼장식은 정신적 수양을 강조하고, 서양의 화훼장식은 생활공간 장식의 실용성을 강조하는 것으로 비교된다.
이러한 차이는 동양이 자연의 이치를 관조하는 정신적 태도를 중시한 반면, 서양은 공간을 꾸미는 실용적 목적을 우선시해 온 전통에서 비롯된다.
"동양은 꽃의 색과 모양을 강조하고, 서양은 선과 여백 을 강조한다."는 설명은 실제와 반대로, 선과 여백을 중시하는 쪽은 동양이고 색과 형태의 풍성함을 중시하는 쪽은 서양에 가깝다.
"동양의 주재료는 꽃이고, 서양은 나뭇가지가 주재료가 된다."는 설명도 반대로, 나뭇가지 등 선적인 소재를 중시하는 쪽은 동양이고 꽃을 풍성히 쓰는 쪽은 서양에 가깝다.
"동양은 기하학적인 이론을 이해하고, 서양은 정신적인 요소를 이해해야 한다."는 설명 역시 반대로, 기하학적 조형 이론에 바탕을 둔 쪽은 서양이고 정신적 요소를 중시하는 쪽은 동양에 가깝다.

영국 조지아 시대에 꽃향기가 전염병을 예방해 준다고 믿어 손에 들고 다녔던 것은 노즈게이이다.
이는 향기 나는 작은 꽃다발을 손에 지니고 다니며 나쁜 냄새와 병을 막아준다고 여겼던 그 시대의 풍습에서 비롯된 소재이다.
포푸리는 향기 나는 소재를 용기에 담아 두는 방향 소재로, 손에 들고 다니는 조지아 시대의 풍습과는 다르다.
코사지는 몸에 착용하는 꽃 장식으로, 전염병 예방을 위해 들고 다닌 조지아 시대의 소재와는 다르다.
갈란드는 길게 엮어 늘어뜨리는 장식용 소재로, 손에 들고 다니는 조지아 시대의 소재와는 다르다.

디쉬가든은 접시처럼 넓고 얕은 용기에 작은 식물을 심어 꾸미는 형태이므로, 생육 속도가 빠른 식물은 좁은 용기의 균형 잡힌 구성을 금세 무너뜨려 적합하지 않다.
디쉬가든에는 키가 작고 뿌리가 깊게 뻗지 않는 식물을 써야 얕은 용기 안에서도 작은 크기와 짜임새 있는 구성을 오래 유지할 수 있다.
접시처럼 넓고 얕은 용기는 디쉬가든에 적합한 용기 형태이다.
키가 작은 식물은 얕은 용기의 작은 규모에 어울리는 소재이다.
뿌리가 깊게 뻗지 않는 식물은 얕은 용기에서도 잘 자랄 수 있는 소재이다.

그림의 설명이 뜻하는 양식은 비더마이어이다.
그림에는 "꽃들을 촘촘히 구성하여 양강(mass)을 강조하는 돔(Dome)형의 어레인지먼트(arrangement)를 압축한 양식으로 1815~1848년 독일, 오스트리아에서 사용되었던 양식"이라고 적혀 있다("양강"은 양감의 오기). 빈 공간 없이 꽃을 촘촘히 모은 돔형(반구형)과 19세기 전반 독일·오스트리아라는 시기·지역이 비더마이어의 특징이다.
"플레미시"는 17세기 네덜란드·벨기에(플랑드르)의 그림에서 비롯된 양식으로, 시기와 지역이 다르다.
"핸드타이드"는 손으로 줄기를 묶어 만드는 꽃다발 제작 방식을 이르는 말로, 특정 시기·지역의 돔형 양식이 아니다.
"보태니컬"은 봉오리·개화·만개·결실처럼 식물의 일생을 표현하는 식물학적 구성으로, 꽃을 촘촘히 모은 돔형 양식이 아니다.

신부부케에서 시각상의 중심이 되는 꽃은 오히려 가장 눈에 띄는 초점 꽃을 선택해야 하므로, 이를 제일 작은 꽃으로 고른다는 조건은 틀린 설명이다.
부케의 초점이 되는 꽃은 크기나 색으로 시선을 끌어야 전체 구성의 중심을 잡을 수 있으며, 가장 작은 꽃으로는 그 역할을 하기 어렵다.
"오래 들어도 피로하지 않도록 적당한 무게로 마무리 한다."는 신부부케 제작에 필요한 올바른 테크닉적 조건이다.
"손잡이의 각도, 길이, 두께에 유의해야 한다."는 신부부케 제작에 필요한 올바른 테크닉적 조건이다.
"결혼식이 끝날 때 까지 싱싱하고, 흐트러짐이 없도록 마무리처리를 잘 해야 한다."는 신부부케 제작에 필요한 올바른 테크닉적 조건이다.

강조는 작품 안에 시선을 끄는 하나의 초점을 만들어 변화를 주는 원리로, 통일감을 표현하는 방법과는 방향이 다르다.
통일감은 소재를 가깝게 배치하거나 반복·연속시켜 전체가 하나로 읽히게 만드는 원리이며, 강조는 오히려 그 안에서 대비되는 지점을 부각시키는 원리이다.
근접은 소재를 서로 가깝게 배치해 하나의 무리로 읽히게 하는 통일감 표현 방법이다.
연속은 소재의 흐름을 끊기지 않게 이어가 통일감을 표현하는 방법이다.
반복은 같은 소재나 형태를 되풀이해 통일감을 표현하는 방법이다.

화훼장식에 영향을 미친 미술양식은 비잔틴 → 르네상스 → 바로크 → 로코코 순으로 전개되었다.
비잔틴 양식은 중세 초기에, 르네상스는 그 뒤를 이어 고전 부흥기에, 바로크는 17세기의 화려하고 역동적인 양식으로, 로코코는 바로크 이후 더욱 섬세하고 장식적인 양식으로 자리 잡았다.
"바로크 → 비잔틴 → 로코코 → 로맨틱" 순서는 바로크를 비잔틴보다 앞에 두어 실제 연대 순서와 어긋난다.
"고딕 → 비잔틴 → 로코코 → 르네상스" 순서는 로코코를 르네상스보다 앞에 두어 실제 연대 순서와 어긋난다.
"비잔틴 → 르네상스 → 로코코 → 바로크" 순서는 로코코와 바로크의 순서가 뒤바뀌어 실제 연대 순서와 어긋난다.

그림의 설명은 색상대비에 해당한다.
그림에는 "빨강색에 둘러싸인 주황색은 노랑색 기미를 띠고, 같은 주황색이라도 노랑색에 둘러싸이면 빨강색 기미를 띤다"라고 적혀 있다. 같은 주황색이 둘러싼 색의 색상과 반대 방향으로 치우쳐 보이는 현상, 즉 인접한 색 때문에 색상이 달라 보이는 것이 색상대비이다.
"보색대비"는 서로 보색인 색끼리 놓였을 때 서로 더 선명해 보이는 현상으로, 빨강·주황·노랑은 보색 관계가 아니다.
"명도대비"는 주변 색과의 밝기 차이 때문에 더 밝거나 어둡게 보이는 현상으로, 색 기미가 바뀌는 현상이 아니다.
"계시대비"는 앞서 본 색이 뒤에 본 색에 영향을 주는 시간 차의 대비로, 동시에 둘러싸인 색의 변화가 아니다.

먼셀 색입체의 표준 구조에 따르면 A는 명도, B는 채도, C는 색상을 뜻하는 조합이 해당한다.
먼셀 색입체는 세로로 선 중심축이 명도(아래쪽 검정에서 위쪽 흰색까지), 중심축에서 바깥쪽으로 멀어지는 거리가 채도(멀어질수록 선명해짐), 중심축을 도는 둘레 방향이 색상을 나타내도록 짜여 있다.
"A : 색상 B: 명도 C : 채도"는 세로 중심축에 해당하는 축에 명도가 아닌 색상을 배정해 표준 배치와 어긋난다.
"A : 명도 B: 색상 C : 채도"는 중심축에서 바깥으로 멀어지는 방향과 둘레 방향의 배정이 채도·색상과 뒤바뀌어 표준 배치와 어긋난다.
"A : 채도 B: 명도 C : 색상"은 세로 중심축에 명도가 아닌 채도를 배정해 표준 배치와 어긋난다.

음양오행에 따른 오방색에서 황(黃)은 중앙을 나타내는 색으로 연결된다.
오방색은 방위마다 고유한 색을 배정하는 전통 색채 체계로, 청은 동쪽, 백은 서쪽, 적은 남쪽, 흑은 북쪽, 황은 중앙을 상징한다.
"적(赤) - 북쪽"은 실제로는 남쪽에 배정되는 색이므로 맞지 않는 연결이다.
"청(靑) - 서쪽"은 실제로는 동쪽에 배정되는 색이므로 맞지 않는 연결이다.
"흑(黑) - 남쪽"은 실제로는 북쪽에 배정되는 색이므로 맞지 않는 연결이다.

먼셀 색표기법은 색상(Hue)/명도(Value)/채도(Chroma) 순서로 표기되며, "5Y8/10"에서 5Y는 색상, 8은 명도, 10은 채도를 의미한다. 5Y는 5번째 노랑(Yellow)을 뜻하고, 8은 명도 척도(0~10)에서 8단계로 밝은 정도를, 10은 채도 척도에서 10단계로 색의 순수성을 나타낸다. 따라서 정답은 색상은 5Y, 명도는 8, 채도는 10이다.