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1[9급 서울시 국어] 26년 1회차
다음 글에서 ㉠을 추론한 내용으로 가장 옳은 것은?
 대표적인 저항시인으로는 윤동주와 이육사 두 시인을 들 수 있다. 이들은 한글로 된 아름다운 시편을 남겼다는 점 외에도 평소 투철한 민족정신으로 그들의 삶을 일관했다는 점, 일제에 체포되어 머나먼 이국의 감옥에서 순국하였던 점, 생전에는 시집을 내지 못하였다가 해방 이후에야 주변 사람들의 도움으로 유고 시집의 형태로 자신의 시집을 발간할 수 있었던 점 등이 공통적이다. 물론 이러한 설명만으로 그들 작품에 나타난 저항 정신을 일목요연하게 정리하기란 어려운 일이다. 그러나 우리 역사의 가장 불행했던 시기에, 민족의 소중한 문화 자산으로서의 한글로 된 시를 어떻게든 보존하며, 지켜나가려 했던 이들의 노력은 그 의미가 결코 과장되어서도, 축소되어서도 안 될 것이다.
 같은 저항시이긴 하지만, 그 성격이나 내용상으로 이들의 시는 각기 특징적인 국면을 지니고 있다. 윤동주가 주로 기독교적인 세계관에 바탕을 둔 영혼의 섬세함 내지 순결함과 그것으로 인해 빚어진 비극적 현실 인식 및 희생정신을 강조했다면, 이육사는 유교적 가치 질서를 담은 남성적이고 대륙적인 호방함과 매운 절개를 추구하는 지사적 풍모를 드러내고 있다. 그러나 이들의 ㉠ 접점은 우리 민족의 장래에 대한 전면적인 위기의식과 그럼에도 그들 내면에서 결코 포기될 수 없었던 민족사에 대한 근원적인 신뢰일 것이다. 그들이 모두 이 시기 우리 민족이 처한 현실을 부정적으로 인식하고 비극적으로 바라보았음에도 문학사상 수준 높은 저항 시인으로 기억될 수 있는 가장 큰 이유가 바로 여기에 있다.
1
현실의 위기를 외면하지 않고, 문학적 기교를 통해 아름다움을 추구하였다.
2
저항의 수단으로 한글보다는 이국의 언어를 사용하여 민족의 현실을 알렸다.
3
서구의 기독교적 가치와 전통적 유교 가치를 하나로 통합하려 노력하였다.
4
민족의 위기 상황 속에서도 민족사에 대한 근원적인 믿음을 포기하지 않았다.
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