다음은 고전소설 <구운몽>의 한 부분이다. 문맥상 밑줄 친 … | [국회직 9급 국어] 17년 1회차 기출문제 상세 페이지

다음은 고전소설 <구운몽>의 한 부분이다. 문맥상 밑줄 친 단어의 해석으로 옳지 않은 것은?
대사(大師)의 문하(門下)에 제재(弟子ㅣ) 수백 인인데, 계행(戒行)이 높고 신통(神通)을 얻은 재(者ㅣ) 삼십여 인이라. 기중에 ㉠유로 젊은 제자의 이름은 성진(性眞)이니, 얼굴이 백설 같고, 정신이 추수(秋水) 같고, 나이 이십 세에 삼장경문(三藏經文)을 통ㅎ지 못할 것이 없고, 총명(聰明)과 지혜(智慧), 중중(衆中)에 초출(超出)하니, 대새(大師ㅣ) 크게 중히 여겨 ㉡샹해 전도(傳道)할 그릇으로 기대하더라.
대새 매양 제자로 더불어 큰 법(法)을 강론(講論)할 제, 동정 용왕(洞庭龍王)이 백의노인(白衣老人)이 되어 법석(法席)에 참여하여 경을 듣더니, 대새 일일은 제자더러 이르되,
“동정용군(洞庭龍君)이 여러 번 경을 들었으되 일찍 답례를 못 하였으니, 내 늙고 병들어 산문을 나지 않은 지 십여 년이라. 내 몸은 ㉢산문 밖에 가벼이 움직이지 못할 것이니, 너희 중 뉘 ㉣수부에 들어가 나를 대신하여 용군에게 회사(回謝)할꼬?”
성진이 가기를 청하거늘, 대새(大師ㅣ) 기뻐하여 허락하니, 성진이 가사(袈裟)를 정제(整齊)히 하고 ㉤육환장을 이끌고 동정으로 향하여 가니라.

㉠유로 - 특별히

㉡샹해 - 항상

㉢산문 - 절간

㉣수부 - 용궁

㉤육환장 - 여섯 겹의 옷

‘육환장’을 ‘여섯 겹의 옷’으로 푼 것이 옳지 않다.
육환장은 고리 여섯 개가 달린 승려의 지팡이이다. 지문에서도 옷에 해당하는 가사는 따로 ‘정제히 하고’, 육환장은 ‘이끌고’ 간다고 했다.
‘유로 - 특별히’: 제자들 가운데 성진이 특별히 젊다는 문맥에 맞다.
‘샹해 - 항상’: 스승이 늘 성진을 전도할 그릇으로 기대했다는 문맥에 맞다.
‘산문 - 절간’: 늙은 대사가 절 밖에 나가지 못한다는 문맥에 맞다.
‘수부 - 용궁’: 동정 용왕을 찾아가는 곳이므로 물속의 용궁을 가리킨다.