다음 (가)～(바)를 논리적 순서에 맞게 나열한 것은?(가) 그러기에 … | [국회직 9급 국어] 19년 1회차 기출문제 상세 페이지

다음 (가)～(바)를 논리적 순서에 맞게 나열한 것은?
(가) 그러기에 절도는 동서고금을 막론하고 사회적 금기이다. 하지만 인간의 내부에는 절도에 대한 은밀한 욕망이 자리 잡고 있다. 절도는 적은 비용으로 많은 먹이를 획득하고자 하는 생명체의 생존욕과 관련이 있을 것이다.
(나) 절도는 범죄지만 인간은 한편으로 그 범죄를 합리화한다. 절도의 합리화는 부조리한 사회, 주로 재화의 분배에 있어 불공정한 사회를 전제로 한다. 그리고 한 걸음 더 나아가 절도 행위자인 도둑을 찬미하기도 한다.
(다) 따라서 사회적 금제 시스템이 무너졌을 때 절도를 향한 욕망은 거침없이 드러난다. 1992년 LA 폭동 때 우리는 그 야수적 욕망의 분출을 목도한 바 있다.
(라) 혹 그 도둑이 약탈물을 달동네에 던져주기라도 하면 그는 의적으로 다시 태어나 급기야 전설이 되고 소설이 된다. 그렇게 해서 가난한 우리는 일지매에 빠져들고 장길산에 열광하게 되는 것이다.
(마) 법은 절도를 금한다. 십계 중 일곱 번째 계명이 ‘도둑질하지 말라’이며, 고조선의 팔조금법에도 ‘도둑질을 하면 노비로 삼는다’는 내용이 포함되어 있다. 절도가 용인되면, 즉 개인의 재산을 보호하지 않으면 사회 자체가 붕괴된다.
(바) 지위를 이용한 고위 공무원의 부정 축재와 부잣집 담장을 넘는 밤손님의 행위 사이에 어떤 차이가 있는가? 만약 그 도둑이 넘은 담장이 부정한 돈으로 쌓아올려진 것이라면 월장은 도리어 미화되고 찬양받는다.

(마) - (가) - (다) - (나) - (바) - (라)

(마) - (나) - (바) - (가) - (다) - (라)

(마) - (바) - (라) - (다) - (나) - (가)

(나) - (마) - (가) - (다) - (바) - (라)

(나) - (다) - (라) - (마) - (바) - (가)

논리적 순서는 (마) - (가) - (다) - (나) - (바) - (라)이다.
글은 절도 금지의 필요성을 말하는 (마)로 시작한다. (가)의 ‘그러기에’가 ‘사회 자체가 붕괴된다’를 이어받고, (다)의 ‘따라서’가 (가)의 ‘은밀한 욕망’을 받아 금제가 무너질 때의 분출로 나아간다. 이어 (나)가 ‘범죄를 합리화’한다는 쪽으로 화제를 돌리고, (바)의 불공정한 사회의 사례와 (라)의 의적 찬미로 끝맺는다.
(마) - (나) - (바) - (가) - (다) - (라) 배열: (가)의 ‘그러기에’가 (바)의 도둑 미화를 받게 되어 인과가 어긋나고, (라)의 ‘그 도둑’도 (바)와 끊긴다.
(마) - (바) - (라) - (다) - (나) - (가) 배열: (바)의 ‘그 도둑’은 앞에서 도둑 이야기가 나온 뒤라야 하고, (다)의 ‘따라서’도 받을 내용이 없다.
(나) - (마) - (가) - (다) - (바) - (라) 배열: (나)의 ‘절도는 범죄지만’은 (마)에서 금기임을 밝힌 뒤에 와야 하며, (나) 끝의 ‘도둑을 찬미’가 (바)와 끊긴다.
(나) - (다) - (라) - (마) - (바) - (가) 배열: (다)의 ‘따라서’는 (가)의 욕망을 전제하므로 (나) 뒤에 놓일 수 없다.