※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.[문19∼문21]맹자께서 이런 말씀… | [법원직 9급 국어] 20년 1회차 기출문제 상세 페이지

※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.[문19∼문21]
맹자께서 이런 말씀을 하셨다.
“법령을 정비하여 물샐틈없이 잘해 나가는 정치는 나쁜 것이 아니다. 하지만 그것보다는 예의염치(禮義廉恥)와 효제충신(孝悌忠信) 등을 체득 실천하도록 잘 가르쳐 백성들이 나랏일을 위해 자발적으로 협조하게 하는 것이 나라 다스리는 데는 더욱 좋다. 법령을 정비해서 물샐틈없이 잘해 나가는 정치를 하면 백성들이 법령을 어기게 될까 겁이 나서 위정자를 두려워하고, 그와 대조적으로 예의염치와 효제충신 등을 체득 실천하도록 잘 가르쳐 나가는 정치를 하면 백성들이 그 인후(仁厚)함에 감복하여 위정자를 사랑한다. 법령을 잘 다루어 나가는 정치를 하면 백성들이 납세를 게을리할 수 없게 하여 백성들의 재물을 거두어들이는 데 성과를 올리게 되고, 백성을 잘 가르쳐 나가는 정치를 하면 백성들이 좋아하여 마음으로 따르게 하는 성과를 올리게 한다.”
- 진심장구 상(盡心章句上)에서 -
제자인 도응(桃應)이 맹자께 이런 까다로운 질문을 하였다.
“순(舜)이 천자의 자리에 앉아 있고 그 밑에 고요[皐陶, 순임금의 신하로 법을 세우고, 형벌을 제정하였으며 옥(獄)을 만들었다고 한다.] 가 사사(士師, 고대 중국에서 법령과 형벌에 관한 일을 맡아보던 재판관)로 있을 때, 순의 부친 고수가 살인을 했다면 고요는 그 일을 어떻게 처리했을까요?”
맹자께서 이렇게 대답하셨다.
“그것은 간단하다. 살인죄를 범한 고수를 체포할 따름이지, 그 밖에 무슨 방법이 있겠는가?”
그러자 도응은 맹자께 따져 물었다.
“그렇다면 순은 천자의 위(位)에 앉아 절대적인 권력을 가지고 있으면서 자기 부친의 체포를 금하지 않겠습니까?”
“대체 순이라 한들 어떻게 고요가 자기 부친 고수를 체포하는 것을 금할 수 있겠는가? 도저히 금할 수는 없을 것이다. 고요는 그가 전해 받은 대법(大法)이 있기 때문이다.”
“그렇다면 순은 그 일을 어떻게 처리할까요?”
“순은 그런 경우를 당하면 자기가 차지했던 천하를 헌 짚신 버리듯 버리고 자기 부친인 고수를 등에 업고 도망쳐 멀리 바닷가로 피해 가 살며, 죽을 때까지 기꺼이 즐거워하면서 지난날에 차지했던 천하 같은 것은 까맣게 잊어버릴 것이다.”
- 진심장구 상(盡心章句上)에서 -
맹자께서 이런 말씀을 하셨다.
“나라에는 백성이 무엇보다도 귀중하고, 토지와 곡물의 신이 그다음으로 귀중하며, 임금은 사실상 그 비중이 가장 가볍다. 따라서 밭일하는 사람들의 마음에 들어 그들이 좋아하게 되면 천하를 통치하는 천자가 되는 것이다. 그런데 천자의 마음에 들어 그가 좋아하게 되면 한 나라의 제후가 되고, 한 나라의 제후의 마음에 들어 그가 좋아하게 되면 그 나라의 대부가 되는 것이다.”
- 진심장구 하(盡心章句下)에서 -
맹자께서 이런 말씀을 하셨다.
“인자하지 않고서 한 나라를 얻어 제후가 된 자는 있었지만, 인자하지 않고서 온 천하를 얻어 천자가 된 자는 본 적이 없다.”
- 진심장구 하(盡心章句下)에서 -
선왕은 물었다.
“탕은 걸왕의 신하였고 무왕은 주왕의 신하였는데, 이들과 같이 신하인 자가 자기 임금을 죽여도 좋습니까?”
그러자 맹자께서는 이렇게 대답하셨다.
“신하로서 자기 임금을 죽인다는 것이 도리에 어긋나는 일임은 말할 것도 없습니다. 무도한 짓을 해서 인(仁)을 손상시키는 것을 적(賊), 즉 흉포하다고 하고, 잔인한 짓을 해서 의(義)를 손상시키려는 것을 잔(殘), 즉 잔학하다고 합니다. 이렇게 흉포하고 잔학한 인간은 이미 천하 만민의 부모 노릇을 하는 천자가 아니고 한 명의 단순한 사내에 지나지 않습니다. 저는 백성들로부터 버림을 받은 한 사내인 주(紂)를 죽였다는 말은 들은 일이 있습니다만, 무왕이 자기 임금을 죽였다는 말은 아직 들어 본 적이 없습니다.”
- 양혜왕장구 하(梁惠王章句下)에서 -

윗글을 읽고 다음 내용에 대해 탐구해 보고자 한다. ㉠, ㉡에 들어갈 말로 가장 옳지 않은 것은?
맹자가 생각하는 통치자에게 필요한 덕목
㉠
맹자가 백성들을 바라보는 관점
㉡

㉠ :통치자는 백성들에게 인자한 덕을 지니고 있어야 한다.

㉠ :통치자는 백성들을 부모와 같은 태도로 다스려야 한다.

㉡ :백성들은 나라에서 가장 귀중한 존재이므로 그들의 마음이 천자를 정한다.

㉡ :백성들은 덕을 베풀어도 은혜를 모르기 때문에 도덕적으로 잘 가르쳐야 한다.