다음 글의 주제로 가장 적절한 것은?예전에 '혐오'는 대중에게 관심을 … | [9급 지방직 국어] 22년 1회차 기출문제 상세 페이지

다음 글의 주제로 가장 적절한 것은?
예전에 '혐오'는 대중에게 관심을 끄는 말이 아니었지만, 요즘에는 익숙하게 듣는 말이 되었다. 이는 과거에 혐오가 존재하지 않았다는 말이 아니다. 단지 최근 몇 년 사이에 이 문제가 폭발하듯 가시화되었다는 뜻이다. 혐오 현상은 외계에서 뚝 떨어진 괴물이 만들어 낸 것이 아니라, 거기엔 자체의 역사와 사회적 배경이 반드시 선행한다.
이 문제를 바라볼 때 주의 사항이 있다. 혐오나 증오라는 특정 감정에 집착해선 안 된다는 것이다. 혐오가 주제인데 거기에 집중하지 말라니, 얼핏 이율배반처럼 들리지만 이는 매우 중요한 포인트다. 왜 혐오가 나쁘냐고 물어보면 많은 사람들은 이렇게 답한다. "나쁜 감정이니까 나쁘다.", "약자와 소수자를 차별하게 만드니까 나쁘다." 이 대답들은 분명 선량한 마음에서 나온 것이다. 하지만 문제의 성격을 오인하게 만들 수 있다. 혐오나 증오라는 감정에 집중할수록 우린 '달을 가리키는 손가락만 바라보는' 잘못을 범하기 쉬워진다.
인과관계를 혼동하면 곤란하다. 우리가 문제시하고 있는 각종 혐오는 자연 발생한 게 아니라 사회적으로 형성된 감정이다. 사회문제의 기원이나 원인이 아니라, 발현이며 결과다. 더 정확히 말하자면 혐오는 증상이다. 증상을 관찰하는 일은 중요하지만 거기에만 매몰되면 곤란하다. 우리는 혐오나 증오 그 자체를 사회악으로 지목해 도덕적으로 지탄하는 데서 그치지 말아야 한다.

혐오 현상에는 인과관계가 존재하지 않는다.

혐오 현상은 선량한 마음으로 바라보아야 한다.

혐오 현상을 만들어 내는 근본 원인을 찾아야 한다.

혐오라는 감정에 집중할수록 사회문제는 잘 보인다.

이 글의 주제는 혐오 현상을 만들어 내는 근본 원인을 찾아야 한다는 것이다.
글쓴이는 혐오가 "사회문제의 기원이나 원인이 아니라, 발현이며 결과"이고 "혐오는 증상"이라며, 감정 자체를 지탄하는 데서 그치지 말라고 강조한다.
인과관계가 없다는 진술: 지문은 "인과관계를 혼동하면 곤란하다"며 혐오를 원인의 결과로 보므로 인과관계를 부정하지 않는다.
선량한 마음으로 보아야 한다는 진술: 선량한 마음에서 나온 대답도 "문제의 성격을 오인하게 만들 수 있다"고 경계한다.
감정에 집중할수록 문제가 잘 보인다는 진술: 감정에 집중할수록 '달을 가리키는 손가락만 바라보는' 잘못을 범하기 쉽다는 지문과 반대이다.