낙인이론에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? | [9급 국가직 교정학개론] 19년 1회차 기출문제 상세 페이지
1[9급 국가직 교정학개론] 19년 1회차
낙인이론에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
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탄넨바움(F. Tannenbaum)은 공공에 의해 부여된 범죄자라는 꼬리표에 비행소년 스스로가 자신을 동일시하고 그에 부합하는 역할을 수행하게 되는 과정을 '악의 극화(dramatization of evil)'라고 하였다.
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슈어(E. Schur)는 사람에게 범죄적 낙인이 일단 적용되면, 그 낙인이 다른 사회적 지위나 신분을 압도하게 되므로 일탈자로서의 신분이 그 사람의 '주지위(master status)'로 인식된다고 하였다.
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레머트(E. Lemert)는 1차적 일탈에 대하여 부여된 사회적 낙인으로 인해 일탈적 자아개념이 형성되고, 이 자아개념이 직접 범죄를 유발하는 요인으로 작용하여 2차적 일탈이 발생된다고 하였다.
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베커(H. Becker)는 금지된 행동에 대한 사회적 반응이 2차적 일탈을 부추길 뿐 아니라 사회집단이 만든 규율을 특정인이 위반한 경우 '이방인(outsider)'으로 낙인찍음으로써 일탈을 창조한다고 하였다.
해설
옳지 않은 것은 주지위(master status) 개념을 슈어(E. Schur)의 주장으로 설명한 것이다.
범죄적 낙인이 다른 지위를 압도해 주지위가 된다고 한 학자는 베커(H. Becker)이다. 슈어는 낙인의 내면화 과정(자기관념의 변화)과 급진적 불개입주의로 알려져 있다.
- 탄넨바움이 꼬리표에 대한 자기동일시 과정을 악의 극화라고 한 것은 옳다.
- 레머트가 1차적 일탈에 대한 사회적 낙인이 일탈적 자아개념을 형성해 2차적 일탈로 이어진다고 한 것은 옳다.
- 베커가 규율 위반자를 이방인(outsider)으로 낙인찍어 일탈을 창조한다고 한 것은 옳다.
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