16년 1회차

(가)는 위만의 망명, (나)는 우거왕 피살과 고조선 멸망이므로 그 사이는 위만 조선 시기이며, 이때 고조선은 한과 진국 사이의 중계 무역으로 이익을 얻었다.

위만 조선은 철기 문화를 바탕으로 세력을 넓히고 남쪽 진국과 한의 직접 교역을 막으며 중계 무역을 독점하였다.

• 비파형 동검은 청동기 시대 고조선 성립 무렵의 유물로, 위만 이전 시기에 해당한다.
• 연의 장수 진개의 침략으로 요서 지역을 잃은 것은 위만 망명 이전의 일이다.
• 범금 8조가 60여 조로 늘어난 것은 고조선 멸망 후 한 군현이 설치된 뒤의 변화이다.

신라를 구원해 왜를 임나가라까지 추격한 왕은 광개토대왕이며, 이 공격으로 금관가야 중심의 전기 가야 연맹이 무너졌다.

"○○○왕비"는 광개토대왕릉비로, 고구려군의 남하로 김해 중심의 가야 세력이 큰 타격을 입고 이후 연맹의 중심이 고령의 대가야로 옮겨 갔다.

• 신라의 병부 설치는 법흥왕 때의 일이다.
• 고구려가 낙랑군을 축출한 것은 미천왕 때로, 광개토대왕 이전이다.
• 백제가 국호를 남부여로 바꾼 것은 성왕 때의 일이다.

제시된 문화재는 부여에 있는 정림사지 오층 석탑과 백제 금동 대향로이므로, 백제가 사비에 도읍하던 시기의 사실은 성왕이 신라와 연합해 한강 유역을 회복한 것이다.

성왕은 웅진에서 사비로 천도하고 국호를 남부여로 고쳤으며, 신라 진흥왕과 연합해 한강 하류 지역을 되찾았으나 곧 신라에 빼앗겼다.

• 불교 공인은 한성 도읍기인 침류왕 때의 일이다.
• 지방에 22담로를 설치해 왕족을 파견한 것은 웅진 도읍기인 무령왕 때이다.
• 칠지도를 만들어 왜에 전한 것은 한성 도읍기인 근초고왕 때로 알려져 있다.

대나무로 피리를 만들어 적병을 물리쳤다는 만파식적 설화의 왕은 신라 신문왕이며, 그는 김흠돌의 반란을 진압하고 왕권을 강화하였다.

신문왕은 즉위 직후 장인 김흠돌의 모반을 계기로 진골 귀족을 숙청하고, 국학 설립·관료전 지급 등으로 전제 왕권을 다졌다.

• 백성에게 정전을 지급한 것은 성덕왕이다.
• 당의 세력을 몰아내고 삼국 통일을 완수한 것은 문무왕이다.
• 독서삼품과를 실시한 것은 원성왕이다.

박유가 축첩을 건의한 것은 고려 충렬왕 원년으로 원 간섭기이며, 이 시기에는 도평의사사로 출근하는 관리를 볼 수 있다.

원 간섭기에 도병마사가 도평의사사로 개편되어 국정 전반을 논의하는 최고 기구가 되었다.

• 경당은 고구려의 교육 기관이다.
• 정방 설치는 무신 집권기 최우 때의 일로, 원 간섭기 이전이다.
• 쌍기의 건의로 과거제를 시행한 것은 고려 초 광종 때이다.

(가)는 저고여 피살을 계기로 한 몽골의 1차 침입, (나)는 최무선의 화포로 왜구를 격퇴한 진포 대첩이므로, 그 사이에 팔만대장경이 조판되었다.

팔만대장경은 강화도 천도 이후 몽골의 침략을 불력으로 물리치려는 염원을 담아 새긴 것이다.

• 삼국사기 편찬은 인종 때로, 몽골 침입 이전이다.
• 의천의 교선 통합 노력은 고려 중기 문종·숙종 무렵의 일이다.
• 양현고 설치는 예종 때로, 몽골 침입 이전이다.

제시된 시무책은 최승로의 시무 28조로, 이를 받아들인 고려 성종은 국자감을 설치하고 지방에 지방관을 파견하였다.

'외관을 두소서'라는 건의에 따라 성종은 12목을 설치해 처음으로 지방관을 파견했고, 유교 정치 이념에 따라 국자감을 세워 유학 교육을 진흥하였다.

• 과거제는 성종 이전 광종 때 쌍기의 건의로 도입되었다.
• 9주 5소경은 통일 신라 신문왕 때 정비된 지방 제도이다.

진도 벽파정 앞에서 12척으로 적을 물리친 전투는 이순신의 명량 해전으로, 정유재란 중에 벌어졌다.

일본군의 재침으로 정유재란이 일어나고 칠천량에서 조선 수군이 패한 뒤, 다시 기용된 이순신이 명량에서 승리하였다.

• 쓰시마 정벌은 조선 초 세종 때의 일이다.
• 국왕이 남한산성으로 피신한 것은 병자호란 때이다.
• 조·명 연합군의 평양성 탈환은 임진왜란 초기의 일로, 정유재란 이전이다.

(가)는 방납의 폐단으로 시행된 대동법, (나)는 연분 9등법을 폐지한 영정법이며, 대동법은 가호에 부과하던 공납을 토지 결수 기준으로 바꾸어 전세화하였다.

대동법은 특산물 대신 쌀·옷감·동전으로 거두게 하여 방납의 폐단을 줄이려 한 제도이다.

• 대동법의 담당 기관은 선혜청이며, 사창은 환곡을 운영하던 기구이다.
• 결작으로 부족한 세수를 보충한 것은 균역법이다.
• 광해군 때 경기도에서 처음 실시된 것은 대동법이지 영정법이 아니다.

중종 때 여진 대비를 위해 정승들이 논의하도록 설치한 기구는 비변사이며, 비변사는 의정부·6조의 기능을 분담한 것이 아니라 오히려 약화시켰다.

임진왜란 이후 비변사가 국정 전반을 총괄하는 최고 기구가 되면서 의정부와 6조는 유명무실해졌다.

• 흥선대원군은 비변사를 폐지하고 의정부와 삼군부의 기능을 되살렸다.
• 을묘왜변을 계기로 비변사는 임시 기구에서 상설 기구가 되었다.
• 비변사에는 의정부 3정승을 비롯한 고위 관료들이 참여하였다.

김일손의 사초 문제는 연산군 때의 무오사화로 이어졌고, 이 사건으로 김종직의 제자인 사림이 피해를 입었다.

김일손이 스승 김종직의 "조의제문"을 사초에 실은 것을 훈구 세력이 문제 삼아 사림을 숙청하였다.

• 명종 대에 일어난 사화는 을사사화이다.
• 폐비 윤씨 사건과 연관된 것은 갑자사화이다.
• 위훈 삭제에 대한 반발로 일어난 것은 기묘사화이다.

(가)는 효종 승하 후의 기해예송, (나)는 원자 정호 문제로 일어난 기사환국이며, 기사환국으로 서인이 몰락하고 남인이 집권하였다.

송시열 등 서인이 원자 정호에 반대하다 축출되었고, 송시열은 사사되었다.

• 기해예송에서 서인은 1년설(기년복)을 주장해 관철시켰으며, 9개월설은 이후 갑인예송 때 서인의 주장이다.
• 기해예송에서 남인은 효종을 장자로 대우해 3년설을 주장했고, 둘째 아들로 보아야 한다는 쪽은 서인이다.
• 서인이 노론과 소론으로 나뉜 것은 경신환국 이후의 일이다.

15세기 천문·역법의 성과는 세종 때 만든 칠정산, 농서는 우리 실정에 맞게 편찬한 농사직설이다.

칠정산은 한양을 기준으로 천체 운동을 계산한 역법서이고, 농사직설은 농민의 경험을 모아 정리한 농서이다.

• 천상열차분야지도는 14세기 말 태조 때 제작되었고, 농상집요는 원의 농서로 고려 말에 도입되었다.
• 수시력은 원의 역법이고, 임원경제지는 19세기 서유구의 저술이다.
• 태양력 도입은 을미개혁 때이고, 곽우록은 조선 후기 이익의 저술이다.

백낙신의 폭정으로 일어난 진주 농민 봉기(임술 농민 봉기)와 고종 즉위 사이에는 삼정이정청을 설치해 수취 제도 개혁을 강구하였다.

봉기 이후 박규수의 건의로 삼정이정청이 설치되었으나 성과를 거두지 못하였다.

• 호포제는 고종 즉위 후 흥선대원군이 실시하였다.
• 집강소 설치는 동학 농민 운동 때의 일이다.
• 홍경래의 난은 순조 때로, 진주 농민 봉기보다 앞선다.

동학 농민군이 전주부에 돌입한 것은 전주성 점령으로, 황토현 전투와 청일 전쟁 발발 사이에 해당한다.

고부 봉기 → 백산 집결 → 황토현 전투 → 황룡촌 전투 → 전주성 점령 → 전주 화약 → 청일 전쟁 → 우금치 전투 순으로 전개되었다.

• 고부 봉기와 백산 집결 사이는 봉기 초기 단계로 전주성 점령 이전이다.
• 백산 집결과 황토현 전투 사이는 농민군이 아직 관군과 본격적으로 싸우기 전이다.
• 청일 전쟁 발발과 우금치 전투 사이는 2차 봉기 시기로, 전주성 점령 이후이다.

대한국 국제는 황제가 육·해군을 통솔한다고 규정하였고, 이에 따라 원수부를 설치해 황제가 군대를 직접 통솔하였다.

광무개혁은 황제권 강화를 추구한 개혁으로, 대한국 국제는 전제 정치와 무한한 군권을 명시하였다.

• 양전 사업과 지계 발급은 토지 소유권을 확인한 것으로, 지주 전호제를 폐지하지 않았다.
• 대한국 국제는 전제 군주권을 규정한 것으로 주권재민 원칙과 거리가 멀다.
• 입헌 군주제 도입이 아니라 전제 황제권을 강화하였다.

자료는 1882년 임오군란을 정리한 것으로, 그 결과에 해당하는 것은 일본 공사관 경비병 주둔과 조·청 상민 수륙 무역 장정 체결이다.

군란 후 일본과 맺은 제물포 조약으로 일본은 공사관 경비를 구실로 군대를 주둔시켰고, 청은 내정 간섭을 강화하며 조·청 상민 수륙 무역 장정을 체결해 청 상인의 내륙 진출을 허용받았다.

• 김홍집이 수신사로 일본에 파견된 것은 임오군란 이전인 1880년의 일이다.
• 5군영을 2영으로 통합하고 통리기무아문을 신설한 것은 군란 이전의 개화 정책으로, 군란의 배경에 해당한다.

경인 철도 개업식 기사는 1899년 경인선 개통을 보도한 것이며, 이 무렵에는 1898년 완공된 명동 성당에서 신자들이 신앙생활을 하는 모습을 볼 수 있었다.

명동 성당은 고딕 양식의 서양식 건축물로, 경인선 개통 이전에 완공되었다.

• 진단 학회는 1930년대에 창립되었다.
• 한용운의 "님의 침묵"은 1920년대에 발표되었다.
• 국문 연구소는 1907년에 설립되어 기사 보도 당시에는 없었다.

일본식 이름을 등록하는 창씨개명은 1940년의 민족 말살 통치기 정책이며, 이 시기와 맞지 않는 것은 1910년대의 회사령이다.

회사령은 1910년에 제정되어 회사 설립을 허가제로 묶었으나 1920년에 폐지되었다.

• 국가총동원법은 1938년에 공포되어 이 시기에 시행 중이었다.
• 황국 신민 서사 암송은 1937년부터 강요되었다.
• 국민 징용령은 1939년에 제정되어 한국인을 강제 동원하는 근거가 되었다.

러시아가 주창하고 대한 제국을 초청한 회의는 1907년 헤이그 만국 평화 회의이며, 고종의 특사 파견이 일제가 고종을 강제 퇴위시키는 빌미가 되었다.

을사늑약의 부당함을 알리려던 특사들은 회의 참석을 거부당했고, 일제는 이를 구실로 고종을 퇴위시켰다.

• 윌슨의 민족 자결주의는 제1차 세계 대전 종전 무렵 파리 강화 회의와 관련된다.
• 대한민국 임시 정부가 큰 타격을 입은 것은 1923년 국민 대표 회의 결렬이다.
• 3국 외무장관이 모스크바에 모인 것은 1945년 모스크바 3국 외상 회의이다.

비타협주의를 근본 정신으로 하면서 계급 단체를 위해 본회를 해소하자는 주장은 신간회 해소론이며, 신간회는 광주 학생 항일 운동에 진상 조사단을 파견하였다.

신간회는 1927년 민족주의 좌파와 사회주의 세력이 결성한 민족 협동 전선으로, 1931년 해소되었다.

• 6·10 만세 운동은 1926년으로 신간회 창립 이전이다.
• 3·1 운동은 1919년의 일로 신간회와 관련이 없다.
• 신간회는 강제 해산이 아니라 내부 결의로 해소되었다.

(라)는 대구로, 대구에서 처음 시작된 것은 국채 보상 운동이며 물산 장려 운동은 평양에서 시작되었으므로 이 서술이 옳지 않다.

물산 장려 운동은 1920년 조만식 등이 평양에서 조선 물산 장려회를 조직하며 시작되었고, 국채 보상 운동은 1907년 대구에서 서상돈 등의 제안으로 시작되었다.

• (가) 의주는 임진왜란 때 선조가 피난한 곳이다.
• (나) 평양에서는 2000년과 2007년 남북 정상 회담이 열렸다.
• (다) 원산은 강화도 조약에 따라 부산에 이어 개항되었다.

금융 실명제 긴급명령과 역사 바로 세우기를 추진한 정부는 김영삼 정부이며, 이 정부 때 지방 자치제가 전면 실시되었다.

1995년 지방 자치 단체장과 지방 의회 의원을 함께 뽑는 동시 지방 선거가 실시되었다.

• 한·일 국교 정상화는 박정희 정부 때의 일이다.
• 국민 연금 제도는 김영삼 정부 이전인 1980년대 후반에 시행되었다.
• 국가보위비상대책위원회는 1980년 신군부가 구성하였다.

재적 의원 3분의 2를 반올림해 가결을 선포한 것은 1954년 사사오입 개헌이며, 이 시기에는 소설 "자유부인"을 읽는 사람들을 볼 수 있었다.

"자유부인"은 1954년 신문에 연재되어 전후 사회의 세태를 그려 큰 반향을 일으켰다.

• 경부 고속 도로 개통은 1970년으로 박정희 정부 때이다.
• 혼·분식 장려와 도시락 검사는 박정희 정부 시기의 모습이다.
• 반민족 행위 처벌법은 1948년 제헌 국회에서 통과되어 개헌 이전이다.

(가)는 북학의를 쓴 박제가, (나)는 여유당전서를 남긴 정약용이므로, 박제가의 소비 권장론과 정약용의 여전론이 옳은 설명이다.

박제가는 소비를 우물에 비유해 소비가 생산을 자극한다고 하였고, 정약용은 마을 단위 공동 경작·분배의 여전론을 제시하였다.

• "양반전"과 "호질"로 양반을 풍자한 인물은 박지원이다.
• 서얼 출신으로 정조 때 규장각 검서관에 등용된 인물은 박제가로, 정약용에 대한 설명이 아니다.