20년 1회차

반포 순서는 (다) 갑신정변 14개조 → (나) 제1차 갑오개혁 개혁안 → (가) 헌의 6조이다.

'흥선 대원군 귀국·혜상공국 혁파·호조의 재정 일원화'는 1884년 갑신정변 정강, '개국 기원 사용·조혼 금지·공사 노비법 혁파'는 1894년 제1차 갑오개혁, '대신과 중추원 의장의 합동 서명'은 1898년 관민 공동회의 헌의 6조이다.

• 헌의 6조를 맨 앞에 둔 배열은 1898년 문서를 1884년보다 앞세워 틀렸다.
• 갑오개혁 개혁안을 맨 앞에 둔 배열은 1894년 문서를 1884년 갑신정변 정강보다 앞세워 틀렸다.
• 갑신정변 정강 다음에 헌의 6조를 둔 배열은 1898년 문서를 1894년보다 앞세워 틀렸다.

양반 호 급증·노비 호 감소의 원인 탐구로 알맞은 것은 납속의 혜택과 공명첩 구입자의 신분 조사(ㄱ, ㄴ)이다.

조선 후기 재정 보충을 위해 곡식을 바치면 신분 상승·면천을 허용한 납속과, 이름을 비워 판매한 공명첩이 신분제 동요를 가져왔다.

• 선무군관포는 균역법 시행 때 일부 상층 양인에게 부과한 군포로, 양반 호 증가의 원인과 직접 관련이 없다.
• 서원 숫자의 변화는 사림 세력·붕당과 관련된 주제로, 신분 구성 변화의 원인을 설명하지 못한다.

7･4 남북공동선언과 남북 기본 합의서 사이에 들어갈 사실은 남북한의 유엔 동시 가입이다.

7･4 남북공동선언은 1972년 박정희 정부 때 발표되었고, 남북 기본 합의서는 1991년 12월 노태우 정부 때 채택되었다. 남북한은 그 직전인 1991년 9월 유엔에 동시 가입하였다.

• 개성 공업 지구 조성 — 2000년 남북 정상 회담 이후 김대중·노무현 정부 시기의 일로 남북 기본 합의서보다 늦다.
• 최초의 금강산 관광 — 1998년 김대중 정부 때 해로 관광으로 시작되어 남북 기본 합의서보다 늦다.
• 한반도 비핵화 공동 선언 — 남북 기본 합의서 채택 뒤인 1991년 12월 말에 합의되어 (가) 시기 이후의 일이다.

공녀 차출이 이루어진 원 간섭기의 모습은 농장을 확대하는 권문세족이다.

'원나라로 끌려가는 자녀'라는 단서로 원 간섭기임을 알 수 있으며, 이 시기 친원 세력인 권문세족이 농민의 토지를 빼앗아 대농장을 경영하였다.

• 김윤후와 처인부곡민의 승리는 원 간섭기 이전 몽골 침입에 맞선 대몽 항쟁기의 일이다.
• 김부식의 『삼국사기』 편찬은 고려 인종 때의 일이다.
• 윤관의 별무반 여진 정벌은 고려 숙종~예종 때의 일이다.

'재물은 우물과 같다'는 소비론은 박제가의 주장이며, 그의 주장은 수레·선박 이용 확대와 청과의 무역 참여(ㄱ, ㄷ)이다.

박제가는 『북학의』에서 절약보다 적절한 소비가 생산을 자극한다고 보고, 수레와 선박의 이용, 청과의 통상 확대를 주장하였다.

• 사농공상의 직업적 평등과 전문화를 주장한 인물은 유수원이다.
• 자영농 육성을 바탕으로 군사·교육 제도 재정비를 주장한 인물은 유형원이다.

자료는 『조선책략』이며 (가)는 러시아로, 을미사변 이후 고종이 러시아 공사관으로 피신한 아관파천이 옳다.

'(가)를 막기 위해 중국과 친하고, 일본과 맺고, 미국과 이어져야 한다'는 내용은 러시아의 남하를 경계한 황준헌의 『조선책략』이다.

• 거문도를 불법 점령한 나라는 영국이다.
• 자국인 신부 처형을 구실로 강화도를 침략한 나라는 프랑스(병인양요)이다.
• 조선이 서양 국가 중 최초로 조약을 맺은 나라는 미국(조미 수호 통상 조약)이다.

귀속 재산 처리법은 이승만 정부 때 제정되었으며, 같은 시기 삼백 산업이 발달하였다.

이승만 정부 시기에는 미국의 원조 물자를 바탕으로 밀가루·설탕·면직물의 삼백 산업이 성장하였다.

• 금융 실명제는 김영삼 정부 때 실시되었다.
• 수출 100억 달러 달성은 박정희 정부 때의 일이다.
• OECD 가입은 김영삼 정부 때의 일이다.

서얼의 차별 철폐를 요구한 상소가 올라온 조선 후기에는 외래문화 수용에 앞장선 역관을 볼 수 있다.

'적자와 서자의 구별', '영구히 서족'이라는 단서로 조선 후기 서얼 통청 운동임을 알 수 있다. 이 시기 역관 등 중인은 청을 오가며 서양 문물과 서적 수용에 선구적 역할을 하였다.

• 덕대는 광산 경영 전문가이며, 포구에서 상품 매매를 중개한 상인은 객주·여각이다.
• 혼일강리역대국도지도는 조선 초기 태종 때 제작되었다.
• 기술직 중인의 대규모 통청 운동은 관직 진출 허락이라는 성과를 거두지 못하였다.

권력 집중을 막는 기구는 삼사에 속한 사간원과 사헌부(ㄱ, ㄷ)이다.

사헌부는 관리 감찰, 사간원은 국왕에 대한 간쟁을 맡아 홍문관과 함께 언론 기능으로 권력의 독점과 부정을 견제하였다.

• 승정원은 왕명의 출납을 맡은 국왕 비서 기관으로 오히려 왕권을 뒷받침하였다.
• 춘추관은 시정 기록과 역사 편찬을 담당하였다.

실시 순서는 (나) 관료전 지급 → (가) 녹읍 폐지 → (라) 시정 전시과 → (다) 과전법이다.

신문왕은 먼저 관료전을 지급(687)한 뒤 녹읍을 폐지(689)하였다. 이후 고려 경종 때 시정 전시과(976), 고려 말 공양왕 때 과전법(1391)이 시행되었다.

• 녹읍 폐지를 관료전 지급보다 앞세운 배열은 신문왕 대의 선후를 뒤바꿨다.
• 과전법을 맨 앞에 둔 배열은 고려 말 제도를 통일 신라보다 앞세웠다.
• 시정 전시과를 맨 앞에 둔 배열은 고려 제도를 통일 신라보다 앞세웠다.

균역법을 시행한 '그'는 영조이며, 업적은 청계천 정비와 속대전 편찬(ㄱ, ㄴ)이다.

영조는 준천사를 두어 청계천을 정비하고, 법전을 정리한 『속대전』을 편찬하였으며 가혹한 형벌을 폐지하였다.

• 재정 관련 사례를 정리한 『탁지지』는 정조 때 편찬되었다.
• 초계 문신제는 정조가 규장각을 중심으로 실시하였다.

자료는 신채호가 평가한 묘청의 서경 천도 운동으로, (가) 묘청이 금 정벌을 주장하였다는 설명이 옳다.

'국풍파 대 한학파', '진취 사상 대 보수 사상'의 대립에서 (가)는 서경파 묘청, (나)는 개경파 김부식이다. 묘청은 칭제 건원과 금국 정벌을 주장하였다.

• 전민변정도감 설치를 건의한 인물은 공민왕 때의 신돈이다.
• 김부식은 유학자였으나, 성리학은 원 간섭기에 수용되었으므로 성리학자로 볼 수 없다.
• 『삼국유사』는 일연이 편찬하였고, 김부식은 『삼국사기』를 편찬하였다.

시행 순서는 (다) 역분전 → (가) 시정 전시과 → (라) 개정 전시과 → (나) 경정 전시과이다.

태조는 공로에 따라 역분전을 지급하였고, 경종의 시정 전시과는 관등과 인품을 함께 고려하였다. 목종의 개정 전시과는 관등에 따른 18등급 지급, 문종의 경정 전시과는 현직 관리만을 대상으로 하였다.

• 시정 전시과를 맨 앞에 둔 배열은 태조 때의 역분전보다 앞세워 틀렸다.
• 현직 관리 대상 지급을 맨 앞에 둔 배열은 문종 때의 경정 전시과를 가장 이르게 두었다.
• 18등급 지급을 맨 앞에 둔 배열은 목종 때의 개정 전시과를 역분전보다 앞세웠다.

관산성 전투에서 전사한 (가)는 백제 성왕이며, 그는 국호를 남부여로 바꾸었다.

성왕은 사비로 천도하고 국호를 남부여로 고쳤으며, 한강 유역을 신라에 빼앗긴 뒤 관산성을 공격하다 전사하였다.

• 나·제 동맹은 백제 비유왕과 신라 눌지왕 때 체결되었다.
• 22담로에 왕족을 파견한 왕은 무령왕이다.
• 화랑도를 국가적 조직으로 개편한 왕은 신라 진흥왕이다.

제작 시기 순서는 (라) 빗살무늬 토기 → (가) 상감 청자 → (나) 분청사기 → (다) 청화 백자이다.

(라)는 밑이 뾰족하고 빗살 모양 무늬를 새긴 신석기 시대의 토기이다. (가)는 학과 구름 무늬를 상감 기법으로 새긴 고려의 상감 청자 매병이다.

(나)는 회색 바탕에 백토를 입히고 물고기 무늬를 그린 분청사기로, 고려 말 청자에서 이어져 조선 전기(15~16세기)에 유행하였다. (다)는 흰 바탕에 푸른 안료로 소나무와 대나무를 그린 청화 백자로, 백자는 16세기 이후 분청사기를 대신해 조선 자기의 주류가 되었다.

• (라)-(나)-(다)-(가) 배열 — 고려의 상감 청자를 조선 자기보다 뒤에 두어 틀렸다.
• (라)-(다)-(가)-(나) 배열 — 조선의 청화 백자를 고려 청자보다 앞에 두어 틀렸다.
• (라)-(가)-(다)-(나) 배열 — 백자를 분청사기보다 앞에 두어 자기 변천 순서와 맞지 않는다.

최충의 9재 학당 등 사학 12도의 융성에 맞서 고려 정부는 관학 진흥책으로 국학에 양현고를 설치하였다.

사학이 번성해 관학이 위축되자 예종은 국학에 7재를 두고 장학 재단인 양현고를 설치하였다.

• 원으로부터의 성리학 수용은 충렬왕 때 안향에 의한 것으로 사학 융성에 대한 정부 대응이 아니다.
• 주자가례와 소학 보급은 고려 말 신진 사대부와 조선 초에 이루어진 일이다.
• 만권당은 충선왕이 원의 연경에 세운 것으로 관학 진흥책과 무관하다.

공동 경작·공동 분배를 내세운 여전론을 주장한 인물은 정약용이며, 그는 『목민심서』를 저술하였다.

'1여의 토지를 공동 경작', '여장의 장부에 따라 분배'라는 단서가 정약용의 여전론이다.

• 『열하일기』는 박지원의 저술이다.
• 『반계수록』은 균전론을 주장한 유형원의 저술이다.
• 『성호사설』은 한전론을 주장한 이익의 저술이다.

쑹화강 유역에서 성장한 (가)는 부여이며, 12월에 영고라는 제천 행사를 열었다.

'쑹화강 상류의 넓은 평야', '선비족·고구려와 대립'이라는 단서가 부여를 가리킨다.

• 서옥제는 고구려의 혼인 풍습이다.
• 단궁·과하마·반어피는 동예의 특산물이다.
• 신지·읍차는 삼한의 지배자 칭호이다.

지도의 전투들은 모두 만주사변과 중･일 전쟁 사이인 (다) 시기에 일어났다.

1931년 만주사변 이후 한중 연합 작전이 전개되어, 지청천의 한국독립군은 중국 호로군과 함께 쌍성보 전투(1932)·대전자령 전투(1933)에서, 양세봉의 조선혁명군은 중국 의용군과 함께 영릉가 전투(1932)·흥경성 전투(1933)에서 승리하였다.

• (가) 시기 — 국권 피탈부터 3･1 운동 이전까지로, 만주에서 독립군 기지를 건설하던 시기이다.
• (나) 시기 — 3･1 운동부터 만주사변 이전까지로, 봉오동·청산리 전투와 3부 성립이 이 시기에 해당한다.
• (라) 시기 — 중･일 전쟁부터 광복까지로, 조선 의용대·한국광복군이 활동한 시기이다.

공화정체의 독립국 수립을 목표로 한 (가)는 신민회이며, 해외 독립운동 기지 건설에 앞장섰다.

'공화정체의 독립국'이라는 단서로 1907년 비밀 결사로 조직된 신민회임을 알 수 있다. 신민회는 남만주 삼원보에 독립운동 기지를 세우고 신흥 강습소를 설립하였다.

• 신민회는 애국 계몽 단체로, 고종 퇴위 후 의병 투쟁을 주도한 단체가 아니다.
• 입헌 군주제가 아닌 공화정체를 목표로 하였다.
• 을사 5적 암살단은 나철·오기호 등이 조직하였다.

자료는 고조선의 8조법이며, 고조선에는 왕 아래 상이라는 관직이 있었다.

'사람을 죽인 자는 사형, 상해는 곡식으로 배상, 도둑질한 자는 노비로 삼는다'는 범금 8조의 내용이다. 고조선은 왕 아래 상, 대부, 장군 등의 관직을 두었다.

• 10월 무천은 동예의 제천 행사이다.
• 형이 죽으면 형수를 아내로 삼는 형사취수제는 고구려·부여의 풍습이다.
• 제가 회의에서 중대한 범죄자를 사형에 처한 나라는 고구려이다.

1969년 6차 개헌은 3선 개헌으로, (가)에는 대통령의 3선 허용이 들어간다.

박정희 정부는 대통령의 연임을 3기까지 허용하는 개헌을 단행하였다.

• 대통령 간선제는 1972년 유신 헌법(7차 개헌)의 통일 주체 국민 회의 선출 방식으로, 6차 개헌의 내용이 아니다.
• 중임 제한 철폐는 이승만 정부의 사사오입 개헌(2차 개헌)에서 초대 대통령에 한해 적용되었다.
• 국회 양원제는 표의 3차 개헌처럼 제2공화국 때 실시된 내용이다.

'동방의 주자'로 불린 '그'는 이황이며, 『성학십도』를 저술하였다.

이황은 군주 스스로 성학을 수양해야 함을 강조하여 선조에게 『성학십도』를 올렸고, 그의 사상은 일본 성리학에 큰 영향을 주었다.

• 기호학파는 이이의 학통을 이은 학파이다.
• 강화학파는 양명학을 연구한 정제두가 형성하였다.
• 『성학집요』는 이이의 저술이다.

대야성 패전 후 김춘추의 고구려 청병을 허락한 '왕'은 선덕 여왕이며, 황룡사 9층 목탑을 건립하였다.

선덕 여왕 때 백제의 공격으로 대야성이 함락되자 김춘추가 고구려에 원병을 청하였다. 선덕 여왕은 자장의 건의로 황룡사 9층 목탑을 세웠다.

• 단양 적성비는 진흥왕 때 세워졌다.
• 고구려 부흥 운동 지원은 문무왕 때의 일이다.
• 이차돈의 순교를 계기로 불교를 공인한 왕은 법흥왕이다.

956년 노비를 조사해 양인으로 되돌린 (가)는 광종(노비안검법)이며, 업적은 과거제 시행과 개경의 황도 칭호(ㄱ, ㄴ)이다.

광종은 쌍기의 건의로 과거제를 실시하고, 칭제 건원하며 개경을 황도라 불러 왕권을 강화하였다.

• 의창과 상평창은 성종 때 설치되었다.
• 5도 양계의 지방 제도는 광종 이후 현종 무렵에 정비되었다.