22년 1회차

(가) 시기에 있었던 사실은 정동행성 이문소가 내정을 간섭한 것이다.

계보도의 (가)는 충렬왕부터 충정왕까지로, 왕의 묘호에 '충(忠)' 자가 붙은 원 간섭기이다. 정동행성은 충렬왕 때 일본 원정을 위해 설치되었다가 이후 내정 간섭 기구로 남았고, 그 부속 기구인 이문소는 반원 인사 탄압 등에 관여하다가 공민왕 때 폐지되었다.

• 서경 유수 조위총의 난: 무신 집권기인 명종 때의 일로 (가) 이전이다.
• 홍건적 침입과 복주 피신: 공민왕 때 홍건적의 2차 침입으로 개경이 함락되자 왕이 복주(안동)로 피란하였으므로 (가) 이후이다.
• 삼별초의 진도·제주도 항쟁: 원종 때 개경 환도에 반발하여 일어난 것으로 (가) 이전이다.

밑줄 친 ‘이 기구’는 유향소이며, 전통적 공동 조직에 유교 윤리를 가미해 만든 것은 유향소가 아니라 향약에 대한 설명이다.

사료의 ‘좌수와 별감’, ‘간사한 아전을 견제하고 풍속을 바로잡는’ 역할, 선왕 때 폐지되었다가 성종 때 다시 세워졌다는 내용이 모두 유향소를 가리킨다.

• 경재소를 통한 중앙 통제: 중앙의 경재소가 출신 지역 유향소를 관리·통제하였다.
• 향촌 풍속 교화: 유향소는 향촌의 풍속을 바로잡는 역할을 맡았다.
• 수령 보좌와 향리 감찰: 좌수·별감이 수령을 보좌하고 향리의 비리를 감찰하였다.

밑줄 친 ‘왕’은 이차돈의 순교를 계기로 불교를 공인한 신라 법흥왕이며, 법흥왕은 상대등을 설치하여 정치 조직을 강화하였다.

법흥왕은 율령 반포, 병부 설치, 상대등 설치 등으로 중앙 집권 체제를 정비하였다.

• 이사부의 우산국 복속: 지증왕 때의 일이다.
• 광개토 대왕의 지원으로 왜군 격파: 내물 마립간 때의 일이다.
• 대가야 정복: 진흥왕 때의 일이다.

자료의 군대는 별기군으로, 1881년 창설되어 통리기무아문 설치(1880)와 기기창 설치(1883) 사이인 (가) 시기에 해당한다.

별기군은 통리기무아문 설치 이후 개화 정책의 일환으로 창설된 신식 군대로, 일본인 교관을 초빙해 훈련하였다.

• (나) 시기: 기기창 설치(1883)~군국기무처 설치(1894) 사이로, 별기군 창설보다 늦다.
• (다) 시기: 군국기무처 설치(1894)~원수부 설치(1899) 사이이다.
• (라) 시기: 원수부 설치(1899)~통감부 설치(1906) 사이이다.

(가)는 1991년 남북 기본 합의서, (나)는 2000년 6·15 남북 공동 선언이므로, 그 사이인 1998년에 시작된 금강산 관광 사업이 해당한다.

‘상대방을 무력으로 침략하지 아니한다’, ‘연합제 안과 낮은 단계의 연방제 안’이 각각 두 문서를 확정하는 단서이다.

• 남북조절위원회 설치: 7·4 남북 공동 성명(1972) 이후의 일로 (가)보다 앞선다.
• 제2차 남북 정상 회담: 2007년으로 (나)보다 뒤이다.
• 최초의 남북 이산가족 상봉: 1985년으로 (가)보다 앞선다.

시행 순서는 역분전 → 전시과 → 과전법 → 공법(전분·연분 등급)으로, (가)-(나)-(다)-(라)이다.

각 사료의 단서어로 제도를 확정하면 다음과 같다.

• (가) ‘역분전’: 고려 태조 때 공로와 인품을 기준으로 지급하였다.
• (나) ‘과에 따라’ 지급하고 ‘땔나무를 베어낼 땅’까지 준 것은 고려 경종 이후의 전시과이다.
• (다) ‘경기’에 한정해 ‘과전’을 설치한 것은 고려 말(1391) 과전법이다.
• (라) 도별로 등급을 나누어 수세량을 정한 것은 조선 세종 때 공법 논의·시행 과정이다.

(가)는 동학 농민 운동 1차 봉기의 격문, (나)는 일본의 경복궁 점령에 맞선 2차 봉기 때의 글이므로, 그 사이의 교정청 설치와 전주 화약 체결이 해당한다.

‘양반과 탐학한 관리의 목을 베고’는 1차 봉기, ‘일본 오랑캐가 … 우리 임금님을 핍박’은 1894년 일본군의 경복궁 점령 이후의 2차 봉기를 가리킨다.

• 전주 화약 체결: 1차 봉기로 전주성을 점령한 뒤 정부와 맺은 것으로 두 시기 사이이다.
• 교정청 설치: 전주 화약 이후 조선 정부가 자주적 개혁을 위해 설치하였다.
• 조병갑 파면과 박원명 임명: 고부 민란 수습 과정으로 1차 봉기 이전이다.
• 삼례 집회: 교조 신원 운동(1892)으로 1차 봉기 이전이다.

밑줄 친 ‘그’는 정몽주 제거와 정도전 제거(1차 왕자의 난)를 주도하고 세자가 된 이방원(태종)으로, 호패법과 6조 직계제가 옳다.

태종은 호패법으로 인구를 파악하고, 6조 직계제로 의정부를 거치지 않고 왕권을 강화하였다.

• 영정법: 인조 때 전세를 풍흉과 관계없이 고정한 제도이다.
• 경국대전: 세조 때 편찬을 시작해 성종 때 완성·반포되었다.

윤관의 별무반이 여진을 정벌하고 동북 9성을 쌓은 것은 고려 예종 때이며, 예종은 양현고를 설치하여 관학을 진흥하였다.

예종은 국학에 7재를 두고 장학 재단인 양현고를 설치해 사학에 밀린 관학을 진흥하려 하였다.

• 광덕·준풍 연호 사용: 광종 때의 일이다.
• 최승로의 시무 28조: 성종 때의 일이다.
• 의천의 건의로 주전도감 설치: 숙종 때의 일이다.

밑줄 친 '개혁'은 조광조의 개혁이며, 그 사례로는 현량과 실시가 옳다.

'심곡서원', '사림의 여론', '왕도 정치', '훈구 대신들의 반발로 사사'라는 단서로 중종 때의 조광조임을 알 수 있다. 조광조는 천거를 통해 사림을 등용하는 현량과를 실시하고, 위훈 삭제·소격서 폐지 등을 추진하다가 기묘사화로 사사되었다.

• 비변사 폐지: 흥선 대원군이 비변사의 기능을 축소·폐지하고 의정부와 삼군부의 기능을 부활시킨 것이다.
• 9재 학당 설립: 고려 문종 때 최충이 세운 사학으로 조선 시대와 관련이 없다.
• 삼정이정청 설치: 철종 때 임술 농민 봉기를 계기로 삼정의 문란을 바로잡으려 설치한 기구이다.

‘주전도감’, ‘은병(활구)’을 만든 ‘왕’은 고려 숙종이며, 이 시기에 의천의 화폐 주조 건의와 해동통보 발행이 있었다.

숙종은 의천의 건의를 받아들여 주전도감을 설치하고 해동통보 등 동전과 은병을 만들었다.

• 지원보초 유통: 원 간섭기에 원의 지폐가 들어와 유통된 것이다.
• 저화 제작: 고려 말 공양왕 때 처음 만들어졌고 조선 태종 때 다시 발행되었다.

자료는 1923년 진주에서 조직된 조선 형평사의 형평 운동으로, 백정에 대한 차별 철폐를 요구하였다.

‘형평사’, ‘고기를 제공하면서 비천한 대우를 받는다’는 표현이 백정 신분 차별에 대한 항거를 보여 준다.

• 공사 노비 제도 폐지: 1894년 갑오개혁의 결과이다.
• 향·부곡·소의 일반 군현 승격 요구: 고려 무신 집권기 망이·망소이의 난과 관련된다.
• 평안도 차별과 수탈에 대한 항거: 조선 순조 때 홍경래의 난이다.

자료는 명군이 왜적과 싸우던 임진왜란(정유재란) 시기의 일이며, 이 전쟁으로 조선 도공이 끌려가 일본의 도자기 문화가 발달하였다.

‘왜적을 무찌르는 데’ 여진족이 병력 지원을 제안하고 ‘명군 장수’가 등장하는 것이 임진왜란을 확정하는 단서이다.

• 4군 6진 개척: 세종 때 여진 정벌의 결과이다.
• 부산포·제포·염포 왜관 설치: 세종 때 3포 개항에 따른 것이다.
• 황룡사 9층 목탑 소실: 고려 때 몽골의 침입으로 불탔다.

(가)는 백제의 평양성 공격으로 전사한 고국원왕(371), (나)는 관산성 전투에서 전사한 백제 성왕(554)이므로, 그 사이인 427년 장수왕의 평양 천도가 해당한다.

‘고국 언덕에 장사지냈다’와 ‘시호를 성이라 하였다’가 두 왕을 확정하는 단서이다.

• 수의 고구려 침입: 6세기 말~7세기 초로 (나)보다 뒤이다.
• 나당 연합군의 백제 공격: 660년으로 (나)보다 뒤이다.
• 매소성 전투: 675년 나당 전쟁 때로 (나)보다 뒤이다.

‘호장’, ‘부호장’ 등으로 승진하는 ‘이들’은 고려의 향리이며, 이들은 속현의 조세·공물 징수와 노역 징발을 담당하였다.

고려에는 수령이 파견되지 않은 속현이 많아, 향리가 지방 행정의 실무를 실질적으로 맡아 지위가 비교적 높았다.

• 자손의 음서 혜택: 5품 이상 관리의 자손에게 주어진 특권으로 향리와 무관하다.
• 칠반천역: 조선의 신량역천 계층을 가리킨다.
• 수령을 보좌하는 세습적 아전: 지위가 격하된 조선 시대 향리의 모습이다.

(가) 종교는 도교이며, 도교가 반영된 문화유산은 백제 금동 대향로이다.

'불로장생과 신선', '연개소문이 불교 세력을 억누르기 위해 장려'라는 단서로 (가)가 도교임을 알 수 있다. 백제 금동 대향로는 뚜껑에 신선들이 사는 산과 봉황 등을 새겨 도교의 이상 세계를 표현하였고, 몸체는 연꽃 모양으로 불교적 요소도 함께 담고 있다.

• 팔각원당형 승탑: 승려의 사리를 모신 불교 유물로 신라 하대 선종의 유행을 보여 준다.
• 칠지도: 백제가 왜에 보낸 칼로 백제와 왜의 교류를 보여 주는 유물이다.
• 금동 미륵보살 반가사유상: 미륵 신앙을 반영한 불교 조각이다.

인조반정을 주도하고 어영청·총융청·수어청의 병권을 장악한 (가)는 서인이며, 북벌론 주장과 예송 논쟁에서 남인과의 대립이 옳다.

서인은 효종 때 송시열 등을 중심으로 북벌론을 내세웠고, 현종 때 예송 논쟁에서 남인과 대립하였다.

• 인목대비 폐위 주장: 광해군 때 정권을 잡은 북인의 주장이다.
• 조식 학파 중심 형성: 북인의 학문적 기반이다.

사건 순서는 병인양요 → 오페르트 도굴 사건 → 신미양요 → 운요호 사건으로, (라)-(나)-(다)-(가)이다.

각 사건의 연도를 대조하면 다음과 같다.

• (라) 프랑스군의 외규장각 도서 약탈: 병인양요(1866)이다.
• (나) 오페르트의 남연군 묘 도굴 시도: 1868년이다.
• (다) 미군의 초지진 함락과 광성보 공격: 신미양요(1871)이다.
• (가) 운요호의 초지진 포격과 영종도 상륙: 운요호 사건(1875)이다.

‘소노부’, ‘계루부’, ‘고추가’가 등장하는 (가)는 고구려이며, 고구려에는 서옥제라는 혼인 풍속이 있었다.

서옥제는 혼인 후 신랑이 신부 집 뒤에 지은 서옥에서 살다가 자식이 자라면 아내를 데리고 돌아가는 풍속이다.

• 신성 지역 소도: 삼한의 풍습이다.
• 제천 행사 영고: 부여의 풍습이다.
• 책화: 동예의 풍습이다.

‘태황제(고종)의 인산날’ 전후로 일어난 시위는 3·1 운동이며, 3·1 운동은 대한민국 임시 정부 수립에 영향을 주었다.

3·1 운동을 계기로 조직적인 독립운동 지도부의 필요성이 커져 1919년 상하이에 임시 정부가 수립되었다.

• 신간회의 후원으로 확산: 광주 학생 항일 운동(1929)에 대한 설명이다.
• 천도교와 조선 공산당의 연대 준비: 6·10 만세 운동(1926)에 대한 설명이다.
• 한국인·일본인 학생 충돌에서 비롯: 광주 학생 항일 운동에 대한 설명이다.

(가)는 탕평비를 세운 영조, (나)는 초계문신제와 신해통공을 실시한 정조이며, 정조는 『대전통편』을 편찬하여 법령을 정비하였다.

‘이조 전랑의 후임자 천거권 혁파’, ‘탕평비’는 영조를, ‘초계문신제’, ‘육의전을 제외한 금난전권 폐지’는 정조를 확정하는 단서이다.

• 장용영 설치: 정조의 업적이므로 영조에 대한 설명으로 옳지 않다.
• 백두산정계비 건립: 숙종 때의 일이다.
• 삼정이정청 설치: 임술 농민 봉기 이후 철종 때의 일이다.

시기 순서는 농상집요 도입 → 농사직설 → 금양잡록 → 농가집성으로, (다)-(라)-(가)-(나)이다.

각 농서의 편찬·도입 시기를 대조하면 다음과 같다.

• (다) 『농상집요』: 고려 말 이암이 원에서 들여왔다.
• (라) 『농사직설』: 조선 세종 때 편찬되었다.
• (가) 『금양잡록』: 조선 성종 때 강희맹이 편찬하였다.
• (나) 『농가집성』: 조선 효종 때 신속이 편찬하였다.

일연이 저술하고 왕력·기이·흥법 등 9편목으로 구성된 ‘이 책’은 『삼국유사』이며, 단군의 건국 이야기가 수록되어 있다.

『삼국유사』는 불교사 중심의 일화와 민간 전승을 폭넓게 담았으며, 기이편에 고조선과 단군 신화를 실었다.

• 기전체 서술: 김부식의 『삼국사기』 형식이다.
• 현존하는 가장 오래된 역사서: 『삼국사기』에 대한 설명이다.
• 성리학적 대의명분 사관: 고려 말~조선 초 성리학자들의 사서에 해당하며 불교사 중심의 『삼국유사』와 거리가 멀다.

계유정난으로 황보인·김종서를 제거하고 집현전을 없앤 (가)는 수양대군(세조)이며, 그는 세종의 명으로 『석보상절』을 한글로 편찬하였다.

‘황보인, 김종서’, ‘한명회’, ‘집현전을 없애고 경연을 정지’가 세조를 확정하는 단서이다.

• 전민변정도감 설치: 고려 원종 때 처음 두었고 공민왕 때 신돈이 주도한 것이 대표적이다.
• 불교 종파의 선·교 양종 병합: 세종 때의 일이다.
• 정여립 모반 사건과 기축옥사: 선조 때의 일이다.

(가) 나라는 고조선이며, 고조선은 상, 대부, 장군 등의 관직을 두었다.

제시된 유물은 비파형 동검과 탁자식 고인돌로, 이들의 출토 범위는 고조선의 문화 및 세력 범위를 추정하는 근거가 된다. 고조선은 왕 아래에 상, 대부, 장군 등의 관직을 두어 국가 체제를 갖추었다.

• 읍군·삼로의 하호 통치: 왕이 없던 옥저와 동예에서 군장인 읍군·삼로가 자기 부족을 다스린 것이다.
• 계루부 출신 왕과 5부 대가의 통치: 고구려의 정치 체제이다.
• 가매장 후 뼈를 추려 목곽에 안치: 옥저의 가족 공동 무덤 풍습이다.