23년 1회차

밑줄 친 단체는 독립협회로, '구국 운동 상소문'을 짓고 러시아의 내정 간섭과 이권 요구에 반대한 활동이 옳은 조합이다.

자료의 '외국인에게 의지하지 말고 관민이 합심', '중추원 의장이 함께 날인' 조항은 관민 공동회에서 결의해 고종의 재가를 받은 헌의 6조이다. 독립협회는 1898년 구국 운동 상소문을 올리고 만민 공동회를 열어 러시아의 절영도 조차 요구와 내정 간섭에 맞섰다.

• 고종 강제 퇴위 반대 운동은 1907년 대한자강회가 주도하였다.
• 일제의 황무지 개간권 요구 반대는 1904년 보안회가 주도하여 철회시켰다.

자료는 토지 조사령(1912)으로, 토지 조사 사업이 진행되던 1910년대에는 연해주에서 대한 광복군 정부가 조직되었다.

'토지의 소유자는 조선 총독이 정하는 기간 내에 … 신고'라는 기한부 신고주의 조항이 토지 조사 사업의 핵심이며, 사업은 1910년부터 1918년까지 실시되었다. 대한 광복군 정부는 1914년 권업회를 중심으로 블라디보스토크에서 이상설·이동휘 등이 세운 망명 정부이다.

• 국민부가 조선 혁명당을 결성한 것은 1929년 무렵으로 1920년대 말의 일이다.
• '신여성', '삼천리' 등의 잡지는 문화 통치기인 1920년대에 발행되었다.
• 연해주 한인의 중앙아시아 강제 이주는 1937년 소련 정부에 의해 이루어졌다.

세 사건은 (다) 이자겸 제거 → (나) 서경 함락 → (가) 무신 정변 순서로 일어났다.

‘척준경’이 ‘이자겸’을 제거한 것은 인종 때(1126), ‘김부식’이 ‘서경’을 함락하고 ‘조광’이 죽은 것은 묘청의 난 진압(1135~1136), ‘정중부’·‘이고’ 등이 문신을 살해한 것은 의종 때의 무신 정변(1170)이다.

• 서경 함락으로 시작하는 배열은 묘청의 난 진압(1135~1136)을 이자겸 제거(1126)보다 앞에 둔 것이어서 틀리다.
• 이자겸 제거 다음에 무신 정변을 두는 배열은 무신 정변(1170)을 서경 함락보다 앞에 둔 것이어서 틀리다.

(가)는 1881년 영남 만인소, (나)는 을미사변 뒤의 을미의병 격문이므로 그 사이의 사실은 영국의 거문도 점령과 교육 입국 조서 반포이다.

‘김홍집’이 가져온 ‘황준헌의 책자’(조선책략)를 비판한 것은 1881년이고, ‘국모의 원수’를 내세운 의병은 1895년 을미사변 이후 일어났다. 거문도 사건은 1885년, 교육 입국 조서는 1895년 2월이다.

• 관민 공동회는 1898년 독립 협회가 개최하였으므로 (나) 이후이다.
• 나철의 대종교 창시는 1909년이므로 (나) 이후이다.

‘원종’, ‘중방’, ‘도병마녹사’라는 단서로 보아 고려 시대이며, 주현보다 속현이 많았다는 것과 낭사·어사대를 대간이라 부른 것이 옳다.

고려는 수령이 파견되지 않은 속현이 주현보다 많았고, 중서문하성의 낭사와 어사대가 대간으로서 서경·간쟁·봉박을 맡았다.

• 모든 군현에 수령을 파견한 것은 조선이다.
• 전국을 8도로 나누고 부·목·군·현을 둔 것은 조선이며, 고려는 5도 양계 체제였다.

담배 재배 확산과 ‘전황(錢荒)’을 걱정하는 주장은 조선 후기의 것이므로, 백과사전류 저서 편찬과 사설시조 유행이 해당한다.

조선 후기에는 상품 작물인 담배 재배가 늘고 상평통보가 유통되면서 동전 부족(전황)이 문제가 되었다. 이 시기 『지봉유설』 등 백과사전류 저서가 나오고, 서민 감정을 드러낸 사설시조가 유행하였다.

• 주자소 설치와 계미자 주조는 태종 때의 일로 조선 전기에 해당한다.

‘최이’가 몽골 침입에 맞서 ‘섬’으로 천도를 논의한 (가)는 강화도이며, 이곳에는 조선왕조실록 사고가 세워졌다.

최우(최이)는 1232년 강화도로 천도하였고, 조선 후기에는 강화도에 정족산 사고가 설치되어 실록을 보관하였다.

• 동녕부는 원이 서경(평양)에 설치한 기구로 강화도와 관계가 없다.
• 망이·망소이의 난은 공주 명학소에서 일어났다.

‘최현배’, ‘이극로’, ‘1942년’ 회원 검거라는 단서로 보아 (가)는 조선어 학회이며, 한글 맞춤법 통일안 제정과 『우리말 큰사전』 편찬 준비가 옳다.

조선어 학회는 한글 맞춤법 통일안(1933)과 표준어 사정안을 마련하고 사전 편찬을 추진하다가 1942년 조선어 학회 사건으로 해산되었다.

• 국문 연구소는 1907년 대한제국 학부 안에 설치된 기관이다.
• 『개벽』, 『어린이』는 천도교 계열에서 발행한 잡지이다.

㉠은 강제로 맺어진 을사늑약(1905.11)이며, 그 이후의 일은 이사청에 관리가 파견된 것이다.

‘정부회의’에서 강제 조인되고 황제가 허가하지 않았다며 무효를 주장한 조약은 을사늑약이다. 이에 따라 통감부와 함께 이사청이 설치되었다(1906).

• 포츠머스 조약은 1905년 9월로 을사늑약보다 앞선다.
• 러시아의 용암포 점령은 1903년으로 러·일 전쟁 이전이다.
• 제1차 한·일 협약은 1904년 8월로 을사늑약보다 앞선다.

(가)는 광개토 대왕의 거란(패려) 정벌(영락 5년, 395), (나)는 장수왕의 한성 함락(475)이므로 그 사이의 사실은 고구려의 평양 천도(427)이다.

‘영락’은 광개토 대왕의 연호이고, ‘거련’은 장수왕의 이름이다. 장수왕은 427년 평양으로 천도한 뒤 남진하여 백제 한성을 함락하였다.

• 신라의 병부 설치는 법흥왕 때(517)로 (나) 이후이다.
• 고이왕의 좌평·관등제 정비는 3세기로 (가) 이전이다.
• 고국원왕 전사는 371년 근초고왕의 평양성 공격 때로 (가) 이전이다.

‘칠사(七事)’는 조선 수령의 일곱 가지 임무인 수령 7사이며, 보기에 제시된 네 항목이 모두 이에 포함된다.

수령 7사는 농상 장려, 호구 증가, 학교 진흥, 군정 정비, 부역 균등, 사송 간소화, 간활 근절이다. 따라서 호구 증가, 농상 장려, 역의 균등 부과, 사송 간소화가 모두 해당한다.

• 네 항목 가운데 일부만 고르는 조합은 수령 7사에 포함되는 항목을 빠뜨린 것이다.

제시된 조약은 한·미 상호 방위 조약(1953.10 조인)으로, 6·25 전쟁 발발과 제2차 개정 헌법 공포 사이에 해당한다.

‘미합중국의 육군, 해군과 공군을 대한민국 영토 내에 배치하는 권리’라는 조항이 단서이다. 6·25 전쟁은 1950년, 정전 협정 체결 직후 조약이 조인되었고, 제2차 개헌(사사오입 개헌)은 1954년이다.

• 정부 수립(1948)과 6·25 전쟁 발발 사이는 조약 조인보다 앞선다.
• 제2차 개헌 이후 5·16 군사 정변(1961)까지의 구간은 조인 시점보다 늦다.
• 5·16 군사 정변과 한·일 기본 조약(1965) 사이도 조인 시점보다 늦다.

금융 실명제 긴급 명령을 반포한 대통령은 김영삼이며, 그 집권기에 한국이 OECD에 가입하였다(1996).

김영삼 정부는 1993년 대통령 긴급 명령으로 금융 실명제를 실시하였고, 임기 중 경제 협력 개발 기구에 가입하였다.

• YH 무역 사건은 1979년 박정희 정부 때이다.
• 제4차 경제 개발 계획은 1977년부터 추진된 것으로 김영삼 정부보다 앞선다.
• 국민 기초 생활 보장법 시행은 김대중 정부 때이다.

네 사건은 (다) 광개토 대왕의 왜군 격퇴 → (나) 신문왕의 관료전 지급 → (라) 발해 선왕 → (가) 견훤의 후백제 건국 순이다.

광개토 대왕은 400년 신라에 침입한 왜군을 격퇴하였고, 신문왕은 687년 관료전을 지급하였다. 발해 선왕은 9세기 전반 재위하며 해동성국으로 불렸고, 견훤은 900년 후백제를 세웠다.

• 후백제 건국은 네 사건 중 가장 늦으므로 맨 앞에 올 수 없다.
• 관료전 지급은 광개토 대왕의 왜군 격퇴보다 늦으므로 그보다 앞에 둘 수 없다.
• 발해 선왕은 신문왕보다 뒤 시기이므로 맨 앞에 둘 수 없다.

‘법 8조’(범금 8조)를 시행한 나라는 고조선이며, 고조선은 한 무제가 보낸 군대의 침공으로 멸망하였다(기원전 108).

살인·상해·절도에 대한 처벌 조항은 고조선의 8조법으로, 생명 존중과 사유 재산 보호, 노비 존재를 보여 준다.

• 서옥제는 고구려의 혼인 풍습이다.
• 영고는 부여의 제천 행사이다.
• 목지국의 지배자가 왕으로 추대된 것은 삼한(마한)의 일이다.

‘서희’가 ‘소손녕’과 담판한 거란의 1차 침입(993)은 고려 성종 때이며, 성종은 중앙 관제를 2성 6부로 정비하였다.

서희는 고려가 고구려를 계승하였음을 내세워 강동 6주를 확보하였다. 성종은 최승로의 시무 28조를 받아들여 중앙 관제와 지방 제도를 정비하였다.

• 발해 멸망(926)은 태조 때이다.
• 이자겸의 난은 인종 때이다.
• 최충의 9재 학당은 문종 때 세워졌다.

㉠은 한국사에 봉건 사회가 없었다는 정체성론이며, 이를 비판한 사례는 백남운의 『조선사회경제사』 저술이다.

백남운은 마르크스주의 사회 경제 사학의 입장에서 한국사도 세계사의 보편적 발전 법칙에 따라 발전하였다고 보아 식민 사학의 정체성론을 정면으로 반박하였다.

• 진단학보 발간은 문헌 고증을 중시한 실증 사학의 활동이다.
• 청구학회는 조선사 편수회 인사 등이 결성한 식민 사학 단체로 비판 대상 쪽에 속한다.
• 신채호의 독사신론 연재는 1908년 민족주의 사학의 활동으로, 정체성론 비판과는 거리가 있다.

‘부석사’, ‘관음 신앙’, 모든 존재의 조화를 강조한 (가)는 의상이며, 화엄일승법계도를 지어 화엄 사상을 정립하였다.

의상은 당에서 화엄학을 배우고 돌아와 ‘일즉다 다즉일’의 화엄 사상을 펼치고 부석사를 중심으로 교단을 형성하였다.

• 무애가를 지어 불교를 대중화한 승려는 원효이다.
• 천태종을 개창한 승려는 고려의 의천이다.
• 왕오천축국전을 저술한 승려는 혜초이다.

‘전제상정소’에서 전품을 6등급으로 나누자고 논의한 것은 세종 때의 공법 제정이므로, 이 시기에는 시전을 감독하는 경시서 관리를 볼 수 있다.

세종은 전제상정소를 두어 전분 6등법·연분 9등법을 마련하였다. 경시서는 고려 때부터 조선 초까지 시전의 불법 상행위와 물가를 감독한 관청이다.

• 3포 왜란은 중종 때 일어났다.
• 벽란도에서 송 상인과 교역한 것은 고려 시대이다.
• 『농가집성』은 효종 때 편찬된 농서이다.

‘영업전’ 몇 부 외의 토지 매매만 허용하자는 주장은 이익의 한전론이며, 이익은 나라를 좀먹는 여섯 가지 폐단(육두)을 지적하였다.

이익은 생활에 필요한 최소한의 토지를 영업전으로 정해 매매를 금지하자고 하였고, 노비 제도·과거제·양반 문벌·사치·승려·게으름을 여섯 좀으로 꼽았다.

• 한국사의 독자적 정통론을 체계화한 것은 안정복의 『동사강목』이다.
• 『목민심서』와 『경세유표』는 정약용의 저술이다.
• 신분에 따라 차등 분배하는 균전론은 유형원의 주장이다.

자료의 사건은 갑자사화(1504)로, 연산군이 폐비 윤씨 사건을 빌미로 훈구파까지 제거하며 왕권을 강화한 일과 관련된다.

'어머니 윤씨가 왕비자리에서 쫓겨나고 죽은 것'이 단서이다. 연산군은 생모 폐비 윤씨의 죽음에 관련된 성종의 후궁과 대신들을 처벌하였고, 이때 훈구 세력과 사림이 함께 큰 피해를 입었다.

• 수양대군이 단종을 몰아내고 즉위한 것은 계유정난(1453) 이후의 일이다.
• 조광조를 비롯한 사림의 대거 희생은 중종 때 기묘사화(1519)이다.
• 이조 전랑 임명을 둘러싼 대립은 선조 때 동인과 서인의 분당으로 이어졌다.

‘훈요’를 지어 ‘박술희’에게 전한 임금은 고려 태조이며, 그 재위 기간(918~943)에 공산 전투(927)가 일어났다.

공산 전투는 태조 왕건이 후백제 견훤에게 크게 패하고 신숭겸 등이 전사한 싸움이다.

• 노비안검법은 광종 때 시행되었다.
• 수덕만세는 궁예가 태봉에서 사용한 연호로 고려 건국 이전이다.
• 최승로의 시무 28조는 성종 때 제시되었다.

(가)는 진흥왕 때 대가야 멸망(562), (나)는 계백이 전사한 황산벌 전투(660)이므로 그 사이의 사실은 살수 대첩(612)이다.

을지문덕이 이끈 고구려군은 612년 수 양제의 별동대를 살수에서 크게 격파하였다.

• 백제의 웅진 천도는 475년으로 (가) 이전이다.
• 소수림왕의 불교 수용은 372년으로 (가) 이전이다.
• 기벌포 전투는 676년으로 (나) 이후이다.

‘통일 주체 국민 회의’가 국회의원 3분의 1을 선출한다는 조항은 유신 헌법(1972.12~1980.10)이며, 이 시기에 국가 보위 비상 대책 위원회가 조직되었다(1980.5).

신군부는 5·18 민주화 운동을 진압한 뒤 국가 보위 비상 대책 위원회를 설치하였고, 제8차 개헌으로 헌법이 바뀌기 전까지 유신 헌법이 적용되었다.

• 광주 대단지 사건은 1971년으로 유신 헌법 이전이다.
• 7·4 남북 공동 성명은 1972년 7월로 유신 헌법 공포 이전이다.
• 전태일 분신 사건은 1970년으로 유신 헌법 이전이다.

효종을 위해 대왕대비가 3년 상복을 입어야 한다고 주장한 ‘신’은 기해예송의 남인이며, 남인은 기사환국(1689)으로 재집권하였다.

기해예송에서 서인은 1년설(기년설), 남인은 효종이 왕통을 이었다는 점을 들어 3년설을 주장하였다. 남인은 숙종 때 경신환국으로 밀려났다가 기사환국으로 다시 정권을 잡았다.

• 노론과 소론으로 분열한 것은 서인이다.
• 인목대비 폐위를 주장한 것은 광해군 때의 북인이다.
• 성혼의 학파를 중심으로 형성된 것은 서인이다.