22년 1회차

윗글은 학교 팽창의 원인을 네 차원으로 나누어 설명할 뿐, 역사적 의의나 현대사회가 나아갈 방향은 제시하지 않는다.

글의 마지막까지 각 차원은 모두 “학교를 팽창하게 만드는 요인 중 하나인 것이다”로 마무리되어, 원인 분석에 그친다.

• 의문문 활용: “무엇이 학교를 이토록 팽창하게 만들었을까?”로 독자의 궁금증을 유발한다.
• 원인의 병렬 제시: 학습 욕구·경제적·정치적·사회적 차원을 ‘먼저–다음으로–마지막으로’로 나란히 제시한다.
• 수치 자료: 대학생 수가 1945년 약 8000명에서 2010년 약 350만 명으로 늘었다는 대략적 수치를 예로 든다.

‘정’의 반응은 경제적 차원의 내용(산업 고도화, 산업사회의 과제 해결)을 사회적 차원으로 잘못 연결했으므로 적절하지 않다.

지문에서 사회적 차원은 “현대사회가 학력 사회로 변화된 데에 기인한다”고 하여, 학력이 능력을 판단하는 잣대가 된 점을 원인으로 든다.

• 학습 욕구 차원: 인간이 “지적․인격적 성장을 위한 학습 욕구”를 지닌다는 내용과 일치한다.
• 경제적 차원: 산업사회에 필요한 훈련된 인재를 기르는 기관이 학교였다는 내용과 일치한다.
• 정치적 차원: 언어·역사의식·가치관 등을 국가 구성원에게 가르치는 국민통합 장치라는 내용과 일치한다.

A와 막스 베버는 모두 학력을 통해 높은 계층의 지위를 차지할 수 있다고 본다.

막스 베버는 오늘날 높은 관직에 오르려면 “학력증명이 있어야 한다”고 했고, A는 높은 학력으로 능력을 인정받은 개인이 계층 상승을 이룰 수 있다고 본다.

• A와 달리 베버가 고학력자의 능력이 뛰어나다고 본다는 진술: 학력을 능력에 따른 결과로 보는 쪽은 오히려 A이다.
• 베버가 학력보다 부모의 지위를 중시한다는 진술: 베버는 과거의 족보 대신 오늘날에는 학력증명이 필요하다고 했으므로 맞지 않는다.
• B와 베버 모두 명문가 출신을 학력보다 중시한다는 진술: 베버는 명문가 족보를 ‘과거’의 조건으로 제시했을 뿐이다.

‘철수가 산책했던’은 뒤의 체언 ‘공원’을 꾸미므로 부사절이 아니라 관형절이다.

이 관형절이 꾸미는 ‘공원은’은 안은 문장의 주어이므로, ‘주어를 수식하는 관형절’이라고 해야 옳다.

• ‘동생이 산’: 목적어 ‘사탕을’을 수식하는 관형절이 맞다.
• ‘숙소로 돌아가기’: 명사절이 조사 ‘를’과 결합해 목적어로 쓰였다.
• ‘학교에 가기’: 명사절이 조사 ‘에’와 결합해 부사어로 쓰였다.

윗글은 기업전략이라는 개념을 정의한 뒤 그 구체적 예인 기업 다각화 전략을 들고, 그 내용을 상세히 설명한다.

“기업전략의 구체적 예로 기업 다각화 전략을 들 수 있다” 이후 다각화의 유형, 범위의 경제성, 내부 시장 활용, 경기 순환 위험 감소를 차례로 설명한다.

• 성립 배경과 역사적 의의: 개념의 형성 배경이나 역사적 의의는 다루지 않는다.
• 장단점과 극복 방안: 다각화의 이점만 제시할 뿐 단점과 극복 방안은 없다.
• 학자들의 견해 비교와 절충: 리처드 러멜트 한 사람의 분류만 소개된다.

a에는 비관련, b에는 확보가 들어가는 것이 문맥상 적절하다.

주력 사업이 경기 순환을 타는 분야라면, 그와 관련이 없는 분야로 다각화해야 한쪽이 불경기일 때 다른 쪽이 버텨 위험이 분산된다. 그 결과 “자금 순환의 안정성”을 얻게 되므로 ‘확보’가 어울린다.

• 관련 분야 다각화: 주력 사업과 같은 경기 흐름을 따르기 쉬워 경기 순환 위험을 줄이지 못한다.
• 안정성을 ‘제거’: 다각화의 목적이 위험을 줄여 안정성을 얻는 것이므로 문맥과 반대된다.

지문은 “새로운 인력을 채용하여 교육시키는 데 많은 시간과 비용이 들어감”을 들어, 신규 기업은 인력 채용·교육에 부담이 있다고 본다.

그래서 내부 노동시장을 갖춘 다각화 기업이 신규 기업보다 우월한 위치에서 경쟁할 수 있다고 설명한다.

• 한 기업이 두 제품을 모두 생산하는 것이 비효율적이라는 진술: 범위의 경제성은 오히려 총비용이 적고 효율적이라는 이론이다.
• 다각화 기업이 자금을 통합해 활용할 수 없다는 진술: 지문은 자금을 통합해 활용하는 내부 자본시장을 갖추었다고 했다.
• 관련 사업 매출 50%인 기업이 관련 다각화 기업이라는 진술: 러멜트 기준으로 70% 미만이므로 비관련 다각화 기업이다.

‘창출’의 사전적 의미는 전에 없던 것을 처음으로 생각하여 지어내거나 만들어 냄이다. ‘사업 따위를 처음으로 이루어 시작함’은 창업의 뜻이다.

지문에서도 “새로운 가치를 창출할 수 있다”로 쓰여, 새로운 것을 만들어 낸다는 의미임을 알 수 있다.

• 구성: 몇 가지 부분이나 요소들을 모아서 일정한 전체를 짜 이룸 — 바른 풀이이다.
• 기여: 도움이 되도록 이바지함 — 바른 풀이이다.
• 우월: 다른 것보다 나음 — 바른 풀이이다.

두 작품의 공통점은 임과 이별하고 싶지 않아 하는 화자의 태도이다.

(가)의 화자는 “질삼뵈 ᄇᆞ리시고” 임을 따라가겠다고 하고, (나)의 화자는 불가능한 일이 일어나야 “유덕ᄒᆞ신 님 여ᄒᆡᄋᆞ와지ᅌᅵ다”라고 하여 이별을 거부한다.

• 원망의 정서: (가)에는 사공을 탓하는 부분이 있으나 (나)에는 원망이 없다.
• 생활 터전에 대한 애정: (가)의 서경에 대한 애정은 있으나 (나)에는 없다.
• 불가능한 상황 설정으로 이별 거부: (나)의 방식이며 (가)에는 나타나지 않는다.

(가) 〈서경별곡〉은 고려 가요로, 4음보가 아니라 3음보 율격을 지닌다.

각 행은 여음 ‘아즐가’를 사이에 끼운 3음보 단위로 읽히며, 이는 고려 가요의 일반적인 율격이다.

• 여음구: ‘아즐가’는 악률을 맞추기 위한 여음이다.
• 설의적 표현: “긴힛ᄯᆞᆫ 그츠리ᅌᅵᆺ가”로 사랑이 끊어지지 않겠다는 정서를 드러낸다.
• 후렴구: “위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리”는 악기 소리를 흉내 낸 음성 상징어로 운율을 만든다.

‘구스리 바회예 디신ᄃᆞᆯ’의 ‘구슬’만 성격이 다르다. 이것은 구슬이 깨져도 끈은 끊어지지 않듯 변치 않는 사랑과 믿음을 드러내는 소재이다.

나머지는 모두 실현될 수 없는 상황을 설정해 그 일이 일어나야 임과 이별하겠다는 불가능한 상황의 소재이다.

• ‘그 바미’: 구운 밤이 싹이 나야 한다는 불가능한 조건이다.
• ‘그 오시’: 무쇠 철릭이 다 해어져야 한다는 불가능한 조건이다.
• ‘그 ᄉᆈ’: 무쇠 소가 쇠풀을 먹어야 한다는 불가능한 조건이다.

(가)의 ‘대동강’은 임과 화자를 갈라놓는 이별의 공간이다. 이와 가장 비슷한 것은 임을 보내는 장소인 ‘남포’이다.

“남포에서 임 보내며 슬픈 노래 부르네”에서 남포는 대동강 가의 이별의 장소로 쓰인다.

• ‘쳥산’: 화자가 지향하는 이상적·탈속적 공간이다.
• ‘수양산’: 백이·숙제의 고사와 관련된, 절의를 드러내는 공간이다.
• ‘추강’: 욕심 없이 자연을 즐기는 한가로운 공간이다.

‘먹던지 말던지’는 둘 중 어느 것을 선택해도 상관없다는 뜻이므로 선택의 연결 어미 ‘-든지’를 써서 ‘먹든지 말든지’로 고쳐야 한다.

<보기>에 따르면 ‘-던지’는 막연한 의문을 뒤 절과 관련시키는 어미로, 선택의 의미가 없다.

• ‘싫든 좋든’: ‘-든지’의 준말 ‘-든’으로 어느 쪽이든 상관없음을 나타내 바르다.
• ‘봤던’: 과거의 일을 회상하며 관형어 구실을 하는 ‘-던’으로 바르다.
• ‘가든지 … 가든지’: 나열된 것 중 선택을 나타내는 ‘-든지’로 바르다.

A는 나랏, B는 사ᄅᆞᄆᆡ, C는 ㅅ이 맞다.

‘나라’는 무정물이라 ‘ㅅ’이 붙고, ‘사ᄅᆞᆷ’은 유정물이며 양성 모음 ‘ㆍ’를 지녀 모음조화에 따라 ‘ᄋᆡ’가 붙는다. ‘世尊’은 존칭의 대상이라 유정물이라도 ‘ㅅ’이 쓰인다.

• ‘나라ᄋᆡ’·‘나라의’: 무정물에는 ‘ᄋᆡ/의’가 아니라 ‘ㅅ’이 쓰인다.
• ‘사ᄅᆞ믜’: ‘사ᄅᆞᆷ’은 양성 모음 체언이므로 음성 모음형 ‘의’가 아닌 ‘ᄋᆡ’가 결합한다.
• 세존에 ‘의’: 존칭의 대상에는 ‘ㅅ’이 쓰인다.

[A]의 비음화와 [B]의 유음화는 모두 뒤에 오는 자음의 조음 방법에 동화되는 현상이다.

[A]는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ’이 뒤의 비음 ‘ㅁ, ㄴ’을 닮아 비음 ‘ㅇ, ㄴ, ㅁ’으로 바뀌고, [B]는 ‘ㄴ’이 뒤의 ‘ㄹ’을 닮아 유음 ‘ㄹ’로 바뀐다. 조음 위치는 그대로이고 조음 방법만 바뀐다.

• 앞 자음의 조음 위치에 동화된다는 설명: 바뀌는 것은 앞 자음이며 조음 위치도 변하지 않는다.
• 앞 자음의 조음 방법에 동화된다는 설명: 세 예 모두 앞 자음이 뒤 자음을 닮는 역행 동화이다.
• 뒤 자음의 조음 위치에 동화된다는 설명: ‘ㄱ→ㅇ’, ‘ㄷ→ㄴ’, ‘ㅂ→ㅁ’, ‘ㄴ→ㄹ’ 모두 조음 위치는 변하지 않는다.

‘나’가 간접 인용에서 ‘자기’로 바뀐 것은 인칭대명사가 재귀대명사로 바뀐 것이지 지시대명사로 바뀐 것이 아니다.

‘자기’는 앞에 나온 주어 ‘성민’을 다시 가리키는 재귀대명사이다.

• 명령형 어미: ‘먹거라’가 간접 인용에서 ‘먹으라’로 형태가 바뀐다.
• 상대 높임: ‘들어갑니다’의 하십시오체가 간접 인용에서 ‘들어간다’로 바뀌어 상대 높임이 드러나지 않는다.
• 시간 표현: 어제 말한 ‘오늘’이 발화 시점을 기준으로 바뀌어 ‘오늘’이 그대로 쓰이지 않는다.

이 문장의 의존 형태소는 9개가 아니라 10개이다.

형태소는 ‘눈/이/녹/으면/남/은/발/자국/자리/마다/꽃/이/피/리/니’의 15개이다. 의존 형태소는 ‘이, 녹, 으면, 남, 은, 마다, 이, 피, -리-, -니’로, 용언 어간 ‘녹-, 남-, 피-’도 혼자 쓰일 수 없어 의존 형태소에 든다.

• 자립 형태소: ‘눈, 발, 자국, 자리, 꽃’ 5개이다.
• 실질 형태소: 자립 형태소 5개에 어간 ‘녹-, 남-, 피-’를 더해 8개이다.
• 어절과 음절: ‘눈이/녹으면/남은/발자국/자리마다/꽃이/피리니’로 7어절, 음절은 2+3+2+3+4+2+3=19개이다.

‘맏며느리[만며느리]’에는 비음화만 일어날 뿐 음운의 첨가가 없으므로, 두 단어에 공통으로 첨가가 일어난다는 설명은 틀렸다.

‘꽃잎[꼰닙]’은 ‘ㄴ’ 첨가가 일어나지만, ‘맏며느리’는 ‘ㄷ’이 뒤의 ‘ㅁ’에 동화된 교체뿐이다.

• 모두 교체가 일어난다는 설명: 꽃잎(평파열음화·비음화), 맏며느리(비음화), 닫혔다(구개음화·된소리되기), 넓죽하다(된소리되기)로 모두 교체가 있다.
• ‘닫혔다’의 축약: ‘ㄷ+ㅎ’이 ‘ㅌ’으로 줄어든 뒤 구개음화되어 [다쳗따]가 된다.
• ‘넓죽하다’의 탈락과 축약: 겹받침 ‘ㄼ’에서 ‘ㄹ’이 탈락하고, ‘ㄱ+ㅎ’이 ‘ㅋ’으로 축약된다.

윗글은 구보가 거리를 걸으며 보고 느끼는 것을 따라가는 작품으로, 구보의 내면 심리가 이야기 전개의 중심이다.

“자기는 어디 가 행복을 찾을까 생각한다”, “외로움과 애달픔을 맛본다”처럼 고독과 우울 같은 의식의 흐름이 서술을 이끈다.

• 주인공을 우스꽝스럽게 조롱한다는 설명: 구보의 고독을 진지하게 그릴 뿐 희화화하지 않는다.
• 인물 간 갈등 부각: 구보는 주변 인물을 관찰할 뿐 갈등이 벌어지지 않는다.
• 대화 장면의 빈번한 제시: 대화가 거의 없고 관찰과 내면 서술이 중심이다.

구보는 노파가 “뉘 집에 드난을 살다가” 늙은 몸으로 시골 딸네 집을 찾아가는지 모른다고 상상하며, 굳어 버린 안면 근육과 몽롱한 두 눈을 떠올린다.

이는 노파의 가난하고 고된 삶과 생기 없는 외양을 생각하는 모습이다.

• 시골 신사가 이등 대합실에 앉은 모습을 목격했다는 진술: 그렇게 할 것이라는 구보의 상상일 뿐이며, 구보가 업신여긴 이유는 노파와 간격을 두려는 태도이다.
• 노동자가 위확장을 앓고 곁에 앉는다는 진술: 만성 위확장은 구보 자신의 병이고, 노동자는 바세도우씨병이며 사람들은 그 곁에 앉으려 하지 않았다.
• 양복 입은 사나이에게 분노를 느낀다는 진술: 구보는 분노가 아니라 우울 속에 그곳을 떠난다.

구보는 젊은 내외를 “업신여겨 볼까 하다가, 문득 생각을 고쳐, 그들을 축복하여 주려” 했으므로, 부러움 끝에 업신여기려 했다는 감상은 순서가 뒤바뀌었다.

업신여기려던 마음이 먼저이고, 이후 축복과 부러움으로 바뀐 것이다.

• 발 가는 대로 안전지대에 이른 모습: 갈 곳 없는 무력한 지식인의 모습으로 이해할 수 있다.
• 움직인 전차에 뛰어오른 이유: 혼자 남은 것에 “외로움과 애달픔”을 맛본 뒤의 행동이다.
• 경성역으로 향한 이유: “고독을 삼등 대합실 군중 속에 피할 수 있으면 그만”이라 했다.

두 시 모두 자연물에 인격을 부여한다. 위의 시는 “옛이야기 지줄대는 실개천”, <보기>는 “흰 점 꽃이 인정스레 웃고”에서 의인화가 쓰였다.

이처럼 자연물을 사람처럼 표현해 고향의 모습을 형상화한다.

• 둘 다 추억을 잃은 현실을 씁쓸히 드러낸다는 설명: 씁쓸함은 <보기>에만 있고, 위의 시는 고향을 그리워하며 예찬한다.
• 위의 시만 고향과의 단절감을 드러낸다는 설명: 돌아와도 “그리던 고향은 아니러뇨”라고 단절감을 드러낸 것은 <보기>이다.
• 위의 시만 감각적 심상을 쓴다는 설명: <보기>에도 뻐꾸기 울음(청각), “쓰디쓰다”(미각) 등 감각적 심상이 있다.

주성분 개수는 아이가 잔다는 문장이 2개, 나머지 두 문장이 3개로 일치하지 않는다.

‘아이가 작은 침대에서 예쁘게 잔다’는 주어·서술어 2개, ‘그는 친구의 딸을 며느리로 삼았다’는 주어·목적어·서술어 3개, ‘앗, 영희가 뜨거운 물을 엎질렀구나!’도 주어·목적어·서술어 3개이다.

• 모두 관형어 존재: ‘작은’, ‘친구의’, ‘뜨거운’이 각각 관형어이다.
• 부속 성분 개수: 첫 문장은 ‘작은, 침대에서, 예쁘게’ 3개로, ‘친구의, 며느리로’ 2개와 ‘뜨거운’ 1개보다 많다.
• 필수적 부사어: ‘삼다’는 ‘며느리로’ 같은 부사어를 반드시 요구한다.

이어진 문장은 앞뒤 순서를 바꾸면 의미가 달라질 수 있으므로, 항상 같은 의미를 나타낸다고 할 수 없다.

대등적 연결인 ‘과일은 좋아하지만 야채는 싫어한다’는 순서를 바꿔도 의미가 같지만, 종속적 연결인 ‘철수가 오면 그들은 출발할 것이다’는 순서를 바꾸면 선후 관계가 뒤집힌다.

• 대조·조건의 의미 관계: ‘-지만’은 대조, ‘-면’은 조건으로 연결된다.
• 안긴 문장의 다양한 역할: ‘그 아이가 학생임’은 명사절, ‘책을 읽던’은 명사를 꾸미는 관형절이다.
• 주어의 같고 다름: ‘그 아이가 학생임’은 안은 문장과 주어가 다르고, ‘책을 읽던’은 안은 문장의 주어 ‘영수’와 같다.