인류 생활의 (가) 과거에 일어난 수많은 '사실(事實)' 모두가 역사는 아니다. 역사란 지나간 사실들 가운데 그야말로 역사적 의미가 있는 사실(事實)들 즉, (나) '사실(史實)' 만을 뽑아 모은 것이라고 말할 수 있으며, 나아가 그 사실(史實)이 가지고 있는 (다) '역사적 진실'이 확인될 때 비로소 과거의 한 사건은 '역사'로서 자격을 갖추게 된다.
밑줄 친 (나) '사실(史實)'은 역사가가 의미 있는 사실을 골라 뽑은 것이므로 역사가의 주관적 견해가 개입하게 된다.
'역사적 의미가 있는 사실'만을 '뽑아 모은 것'이라는 표현에서 보듯, 무엇을 의미 있다고 보는지는 역사가의 판단에 달려 있다. 이는 기록으로서의 역사에 해당한다.
- (가)를 사료로 보는 것: (가)는 과거에 일어난 모든 사실, 곧 사실로서의 역사이며 연구 재료인 사료와는 다르다.
- (다)를 헤겔의 객관적 역사로 보는 것: '역사적 진실'의 확인은 헤겔의 역사 철학과 관계가 없다.
- 마르크스의 발전 법칙: 글은 역사의 의미를 설명할 뿐 역사 발전 법칙을 다루지 않는다.
청동기 문화에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 농경 발달이 청동제 농기구 보급의 결과라는 내용이다.
청동은 귀하여 주로 무기·제사 도구·장신구로 쓰였고, 농기구는 반달 돌칼·홈자귀 같은 간석기와 나무 농기구를 사용하였다.
- 고인돌의 분포: 고인돌은 전국에 분포하며 특히 전라남도 지역에 많다.
- 청동기 문화의 시작과 대표 유물: 기원전 10세기경 시작되었고 비파형 동검과 민무늬 토기가 대표적이다.
- 철기 시대의 청동기: 철제 무기·연모가 보급되자 청동기는 의식용 도구로 쓰였다.
* 왕과 귀족이 죽으면 순장을 하였다.
* 1책 12법과 우제점법(牛蹄占法)이 있었다.
제시된 나라는 부여이며, 틀린 설명은 고구려 태조왕의 공격으로 멸망하였다는 내용이다.
'순장', '1책 12법', 소 발굽으로 길흉을 점친 '우제점법'은 부여의 풍습이다. 부여는 선비족의 침략으로 쇠약해진 뒤 494년 고구려 문자명왕 때 고구려에 편입되었다.
- 4출도: 마가·우가·저가·구가가 사출도를 다스렸다.
- 송화강 유역: 부여는 쑹화강 유역의 평야 지대에서 일어났다.
- 영고: 12월에 열린 제천 행사로, 이때 죄수를 풀어 주었다.
(ㄱ) 자장은 신라의 청소년에게 세속 5계를 가르쳤다.
(ㄴ) 원효는 십문화쟁론, 대승기신론소, 금강삼매경론을 저술하였다.
(ㄷ) 원측은 화엄사상을 바탕으로 교단을 형성하였다.
(ㄹ) 의상은 아미타신앙과 함께 관음신앙을 이끌었다.
옳은 것은 원효의 저술과 의상의 아미타·관음 신앙, 곧 ㄴ과 ㄹ이다.
원효는 『십문화쟁론』, 『대승기신론소』, 『금강삼매경론』 등을 지었다. 의상은 화엄 사상을 펼치면서 현세의 고난에서 구제받으려는 관음 신앙과 아미타 신앙을 함께 이끌었다.
- 자장의 세속 5계: 세속 5계는 원광이 지었다.
- 원측의 화엄 교단: 원측은 당에서 유식 사상을 연구하였고, 화엄 교단을 형성한 승려는 의상이다.
음서제에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 음서 출신은 재상으로의 승진이 제한되었다는 내용이다.
고려의 음서 출신자는 승진에 제한이 없어 재상에 오르는 경우도 많았고, 이는 문벌 귀족이 지위를 유지하는 기반이 되었다.
- 수양자·사위의 혜택: 아들·손자뿐 아니라 사위·조카·수양자 등에게도 혜택이 미쳤다.
- 과거 없이 관직 진출: 음서는 시험 없이 관리가 되는 제도이다.
- 대상: 공신·종실의 자손과 5품 이상 관리의 자손이 대상이었다.
토지 제도에 대한 옳은 설명은 전시과에서 지급된 과전은 토지의 수조권만 준 것이라는 내용이다.
전시과는 관리에게 토지의 소유권이 아니라 조세를 거둘 권리인 수조권을 지급하였고, 퇴직하거나 죽으면 국가에 반납하는 것이 원칙이었다.
- 공음전: 5품 이상 고위 관리에게 지급되어 세습된 문벌 귀족의 경제 기반이다.
- 전지와 시지 지급: 전지와 시지를 함께 준 것은 고려의 전시과이며, 관품과 인품을 함께 고려한 것은 시정 전시과이다.
- 수신전·휼양전: 관리의 유가족에게 지급되어 사실상 세습되었다.
조선 전기 수공업에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 관장에게 국가가 녹봉을 지급하였다는 내용이다.
관장은 일정 기간 관청에 동원되어 부역으로 물품을 만들었으므로 따로 녹봉을 받지 않았다. 책임량을 넘는 생산품은 판매하여 세금을 낼 수 있었다.
- 주요 생산품: 의류·활자·무기·문방구·그릇 등 관청 수요품을 만들었다.
- 공장안 등록: 관장은 공장안에 올라 중앙과 지방 관청에 소속되었다.
- 책임량 납품: 매년 일정 기간 정해진 양을 만들어 납품하였다.
* 우리나라의 풍속은 남자가 처가에서 생활하니 처부모를 볼 때 오히려 자기 부모처럼 하고 처의 부모도 또한 그 사위를 자기 아들처럼 대한다.<성종실록>
* 우리 집은 다른 집과 다르니 출가한 딸에게는 제사를 맡기지 말라. 재산도 또한 선대부터 하던 대로 3분의 1만 주도록 하라.<부안 김씨 분재기>
자료에 비추어 옳은 설명은 조선 초기에는 고려처럼 일반적으로 자녀 균분 상속이 이루어졌다는 것이다.
『성종실록』의 '남자가 처가에서 생활'하는 풍속은 조선 전기까지 고려의 혼인·가족 풍습이 이어졌음을 보여 준다. 반면 '부안 김씨 분재기'의 딸 제사 배제와 차등 상속은 종법이 확산된 조선 후기의 변화이다.
- 모계 중심 가족제도: 고려와 조선 초기는 부계와 모계가 함께 중시되었을 뿐 모계 중심은 아니었다.
- 재산 상속과 예학의 관계: 예학과 종법의 영향을 받은 것은 조선 후기의 장자 중심 상속이다.
- 종법 발달과 여성 지위 상승: 종법이 발달하면서 여성의 지위는 오히려 낮아졌다.
사방 각국의 풍토가 다르고 성음 역시 이에 따라 다르게 마련이다. 중국 이외의 외국말은 성음만 있고 문자가 없으므로 중국의 문자를 빌어서 사용하고 있는데, 이것은 마치 둥근 구멍에 모난 자루를 끼워 맞추는 것과 같아 서로 맞지 않으니, 어찌 잘 통하여 막힘이 없겠는가? 요는 모두 각각 그곳에 따라 편리하게 할 뿐, 억지로 똑같게 할 수는 없는 것이다.
위의 내용과 동일한 맥락에서 이해할 수 있는 사실만을 골라 묶은 것은?
(가) 향약집성방 (나) 칠정산
(다) 농상집요 (라) 동의보감
제시된 글과 같은 맥락의 사실은 (가) 향약집성방, (나) 칠정산, (라) 동의보감이다.
'풍토가 다르고 성음 역시' 다르므로 각자 '편리하게' 해야 한다는 글은 『훈민정음』 해례본 서문(정인지)의 내용으로, 우리 실정에 맞는 자주적 문화를 추구한 의지를 보여 준다.
- 향약집성방: 우리 땅에서 나는 약재와 치료법을 정리한 의서이다.
- 칠정산: 한양을 기준으로 천체 운동을 계산한 역법서이다.
- 동의보감: 허준이 우리 실정에 맞는 의학을 집대성한 의서이다.
- 농상집요: 원나라의 농서를 들여온 것으로 우리 풍토에 맞춘 책이 아니다.
우리나라는 검소함 때문에 쇠약해졌습니다. 왜냐하면 비단옷을 입지 않기 때문에 국가에 비단 짜는 기계가 없어 여공이 폐지되었으며, 음악을 숭상하지 않기 때문에 오음과 육률이 맞지 않습니다. <박제가>
제시된 주장은 박제가의 것으로, 그는 청나라와의 통상을 강화하고 소비를 권장하였다.
'검소함 때문에 쇠약해졌다'는 주장은 『북학의』에 나타난 박제가의 생각으로, 소비가 생산을 자극한다고 보아 우물에 비유하였다. 또 수레·선박 이용과 청과의 통상을 주장하였다.
- 지주 중심 경제 체제 타파: 토지 제도 개혁을 내세운 중농학파(유형원·이익·정약용)의 주장이다.
- 외세 척결과 자주 국가 건설: 개항기 위정척사·동학 농민군의 주장에 가깝다.
- 대의명분 집착과 실리 외교 경시: 북벌론 등 성리학적 명분론에 대한 평가로, 북학파는 오히려 실리를 강조하였다.
진실로 백성에게 해가 되는 것이 있으면 비록 공자가 다시 살아난다 하더라도 나는 용서하지 않겠다. 하물며 서원은 우리나라에서 존경받는 유학자를 제사하는 곳인데, 지금은 도둑의 소굴이 되어 버렸으니 말할 것도 없다.
밑줄 친 '나'는 서원을 철폐한 흥선 대원군이며, 그는 호포법과 사창제를 실시하여 민생을 안정시키고자 하였다.
'서원'이 '도둑의 소굴'이 되었다며 공자가 살아나도 용서하지 않겠다고 한 것은 대원군의 서원 정리 때의 말이다. 대원군은 양반에게도 군포를 걷는 호포법, 환곡의 폐단을 줄이는 사창제를 시행하였다.
- 5군영 설치와 비변사 강화: 5군영은 임진왜란 이후 숙종 때까지 갖추어졌으며, 대원군은 오히려 비변사를 축소·폐지하였다.
- 『반계수록』 저술: 실학자 유형원의 저서이다.
- 현량과 실시: 중종 때 조광조의 개혁이다.
* 제1관 조선국은 자주국이며, 일본국과 평등한 권리를 가진다.
* 제5관 조선국은 부산 이외의 두 곳을 개항한다.
* 제7관 조선국은 일본국의 항해자가 자유로이 해안을 측량함을 허가한다.
제시된 조약은 강화도 조약(조·일 수호 조규, 1876)이며, 조약 체결 이전에 고종의 친정이 시작되었다.
'조선국은 자주국', '부산 이외의 두 곳을 개항', '해안을 측량'하는 것을 허가한 조항은 강화도 조약의 내용이다. 1873년 흥선 대원군이 물러나고 고종이 친정을 시작한 뒤 통상 개화론이 힘을 얻어 조약이 체결되었다.
- 동학 창시: 동학은 1860년 최제우가 창시하여 조약보다 앞선다.
- 위정척사 운동 약화: 최익현의 왜양일체론 등 개항 반대 운동이 오히려 일어났다.
- 일본의 침략 의도 없음: 해안 측량권·청의 종주권 부인 조항 등은 일본의 침략 의도를 보여 준다.
(가) 토지소유자는 조선총독이 정하는 기간 내에 주소, 씨명, 명칭 및 소유지의 소재, 지목, 자번호, 사표, 등급, 지적, 결수를 임시토지조사국장에게 신고해야 한다.
(나) 회사의 설립은 조선총독의 허가를 받아야 한다.
(나) 회사령은 한국인 기업의 자본 축적을 막고자 한 것이다.
'회사의 설립은 조선총독의 허가'를 받게 한 1910년의 회사령은 허가제로 민족 기업의 성장을 억눌렀다. (가)는 '임시토지조사국장에게 신고'하게 한 토지 조사령(1912)이다.
- (가)로 자작농 증가: 토지 조사 사업으로 농민의 관습적 경작권이 부정되어 소작농이 늘었다.
- (가)가 화폐 정리 사업의 기반: 화폐 정리 사업(1905)은 토지 조사 사업보다 앞선다.
- (나)로 경제 대공황 타개: 회사령은 1910년의 법령이고 대공황은 1929년에 일어났다.
헌병경찰제 → (가) → 보통경찰제 → (나) → 민족말살정책
위의 내용에서 (가)와 (나)에 들어갈 사실로 적절한 것은? (순서대로 (가),(나))
(가)에는 3·1 운동의 전개, (나)에는 세계 대공황의 발생이 들어간다.
3·1 운동(1919)을 계기로 일제는 헌병 경찰제를 보통 경찰제로 바꾸는 문화 통치로 전환하였다. 1929년 세계 대공황 이후 일제는 만주 사변 등 대륙 침략에 나서며 민족 말살 정책을 폈다.
- 신간회 결성과 만주사변: 신간회(1927)는 통치 방식 전환의 계기가 아니다.
- 중·일 전쟁과 제2차 세계 대전: 모두 보통 경찰제 도입 이후의 일이다.
- 제1차 세계 대전과 조선 공산당: 조선 공산당 창당(1925)은 통치 방식 전환의 계기가 아니다.
(가) 일본을 상대로 무장 투쟁을 벌인다는 것은 공연한 힘의 낭비입니다. 우리는 일본의 압박할 수 있는 강대국을 상대로 일제의 부당성과 우리의 독립 열망을 전하여 독립을 얻어내야 합니다.
(나) 강도 일본이 정치, 경제의 양 방면으로 억압해 올 때 무엇으로 실업을 발전시키고 교육을 진흥시킬 수 있습니까? 무장투쟁만이 독립을 쟁취할 수 있습니다.
(나)는 무장 투쟁론으로, 조선의 절대 독립을 요구한 인물의 주장이다.
'강도 일본', '무장투쟁만이' 독립을 쟁취할 수 있다는 주장은 신채호 등 무장 투쟁론자의 입장이다. (가)는 강대국에 호소해 독립을 얻자는 외교 독립론이다.
- (가)의 독립 청원 운동: 위임 통치 청원 등 외교 독립론은 무장 투쟁론자의 거센 비판을 받아 임시정부 내 갈등의 원인이 되었다.
- (가)와 창조파: 국민대표회의의 창조파는 임시정부를 해체하고 새 정부를 세우자는 쪽으로, 외교론을 비판하였다.
- (나)와 실력 양성·민족 개조: (나)는 실업·교육 진흥론을 비판하고 있다.
* 조선 민흥회를 토대로 하여 정우회 선언을 계기로 창립되었다.
* 광주학생항일운동을 지원하였다.
* 노동쟁의, 소작쟁의, 동맹 휴학 등과 같은 운동을 지도하였다.
제시된 단체는 신간회이며, 그 강령은 기회주의를 일체 부인한다는 것이다.
'정우회 선언'을 계기로 민족주의 계열과 사회주의 계열이 연합해 1927년 창립하였고, '광주학생항일운동'에 진상 조사단을 파견하는 등 지원하였다. 강령에서 자치론 등 기회주의를 배격하였다.
- 배우자 가르치자 다함께: 문맹 퇴치 운동(브나로드 운동 등)의 구호이다.
- 한민족 1천만이 한 사람 1원씩: 민립 대학 설립 운동의 구호이다.
- 내 살림 내것으로: 물산 장려 운동의 구호이다.
* 전국적으로 정치범과 경제범을 즉시 석방할 것
* 서울에 3개월간의 식량을 확보할 것
* 노동자, 농민을 건국사업에 동원하는 것에 간섭하지 말 것
제시된 요구를 한 단체는 조선 건국 준비 위원회이며, 옳지 않은 설명은 김성수·송진우 등이 주도하였다는 내용이다.
'정치범과 경제범을 즉시 석방', '3개월간의 식량' 확보 등은 광복 직전 여운형이 조선 총독부에 제시한 조건이다. 건준은 여운형·안재홍 등이 주도하였고, 송진우·김성수 등은 참여하지 않고 뒤에 한국 민주당을 결성하였다.
- 치안대 조직: 건준은 치안대를 두어 치안을 유지하였다.
- 조선 건국 동맹 모체: 여운형이 1944년 조직한 조선 건국 동맹이 바탕이 되었다.
- 인민 위원회 전환: 건준 지부는 조선 인민 공화국 선포 후 인민 위원회로 바뀌었다.
(가) 무기 휴회된 미·소공동위원회가 재개될 기색도 보이지 않으며, 통일 정부를 고대하나 여의치 않으니, 우리 남한만이라도 임시정부, 혹은 위원회 같은 것을 조직하여 38도선 이북에서 소련이 철회하도록 세계 공론에 호소하여야 할 것이다.
(나) 나는 통일된 조국을 건설하려다 38도선을 베고 쓰러질지언정 일신의 구차한 안일을 위하여 단독 정부를 세우는 데는 협력하지 않겠다.
(나)는 김구로, 그가 이끈 대한민국 임시정부는 삼균주의를 담은 건국 강령을 채택하였다.
(가)의 '남한만이라도 임시정부' 조직 주장은 1946년 이승만의 정읍 발언이다. (나)의 '38도선을 베고 쓰러질지언정' 단독 정부에 협력하지 않겠다는 글은 김구의 '삼천만 동포에게 읍고함'이다.
- (가)의 모스크바 3상 회의 결정 지지: 이승만은 신탁 통치에 반대하였다.
- (가)의 상하이 무장 독립 활동: 이승만은 주로 미국에서 외교 활동을 하였다.
- (나)의 반민특위 직접 참여: 반민특위는 제헌 국회가 구성한 기구로, 김구가 직접 참여한 기구가 아니다.
이 정부는 '조국 근대화'의 실현을 가장 중요한 국정 목표로 삼아 경제 성장에 모든 힘을 쏟는 경제제일주의정책을 펼쳤다. 이로써 수출이 증가하고 경제도 빠르게 성장함으로써 절대빈곤의 상태에서 어느 정도 벗어날 수 있었다. 그러나 경제개발에 필요한 자본의 대부분은 외국에서 빌려온 것이었고, 개발을 효율적으로 추진한다는 구실로 국민의 자유를 억압하고 민주주의 발전을 저해하였다.
제시된 정부는 박정희 정부이며, 이 정부의 정책이 아닌 것은 한·중 수교이다.
'조국 근대화', '경제제일주의', 외국 자본 도입과 자유 억압은 박정희 정부의 특징이다. 한·중 수교는 1992년 노태우 정부의 북방 외교 때 이루어졌다.
- 한·일 협정: 1965년 박정희 정부가 체결하였다.
- 유신 헌법: 1972년 박정희 정부가 제정하였다.
- 남북 적십자 회담: 1971년 박정희 정부 때 시작되었다.
제시된 섬은 독도이며, 이와 가장 관계가 먼 것은 정계비의 건립이다.
정계비는 숙종 때(1712) 청과 국경을 정하기 위해 백두산에 세운 것으로, 간도 영유권 문제와 관련된다.
- 공도 정책: 조선 정부는 울릉도·독도 주민을 육지로 옮기는 공도 정책을 폈다.
- 안용복의 활동: 숙종 때 일본에 건너가 울릉도·독도가 조선 땅임을 확인받았다.
- 다케시마의 날: 일본 시마네현이 독도 영유권을 주장하며 조례로 제정하였다.