11년 1회차

고구려 고분 벽화의 내용으로 적절한 것은 은하수를 사이에 두고 견우와 직녀가 만나는 모습이다.

고구려 덕흥리 고분 벽화에는 은하수를 사이에 두고 견우와 직녀가 마주한 장면이 그려져 있다.

• 담배를 피우는 노인과 호랑이 모습은 담배가 전래된 조선 후기 이후의 민화·설화 소재이다.
• 무명옷과 목화밭은 고려 말 문익점이 목화씨를 들여온 뒤의 모습으로, 고구려와 시기가 맞지 않는다.
• 감자·고추는 조선 후기에 전래된 작물이므로 고구려 벽화의 소재가 될 수 없다.

체질을 넷으로 나누어 치료하는 사상의학 이론을 담은 서적은 『동의수세보원』이다.

제시문의 '태양인·태음인·소양인·소음인'은 이제마가 체계화한 사상의학의 체질 구분으로, 고종 때 『동의수세보원』에 정리되었다.

• 『동의보감』은 허준이 전통 한의학을 집대성한 의서로, 사상의학과는 다르다.
• 『방약합편』은 황도연 부자가 펴낸 처방 중심의 의서이다.
• 『마과회통』은 정약용이 홍역(마진)의 치료법을 정리한 책이다.

제시 자료는 모스크바 3국 외상 회의 결정으로, 카이로 선언의 한국 독립 원칙을 구체적으로 실행하기 위한 방안에서 나온 것이다.

'공동위원회', '조선 임시 정부', '미·영·소·중 4국 정부가 최고 5년 기간의 4개국 통치'가 단서이다. 카이로 선언이 약속한 적당한 시기의 독립을 임시 정부 수립과 신탁 통치라는 구체안으로 정한 것이다.

• 신탁 통치안은 미국이 먼저 제안했고 소련은 임시 정부 수립을 앞세웠으므로, 미국의 즉각 독립안과 소련의 신탁 통치안이 대립했다는 설명은 사실과 다르다.
• 미·소 공동 위원회에서 표현의 자유를 내세워 모든 단체의 참여를 주장한 쪽은 미국이고, 소련은 결정에 반대하는 단체를 협의 대상에서 빼자고 하였다.
• 좌익은 회의 결정을 총체적으로 지지했지만, 좌우 합작 위원회는 여운형·김규식 등 중도 세력이 좌우 통합을 위해 만든 기구로 좌익의 지지 조직이 아니다.

제시문의 수취 제도가 만들어질 당시 농업의 특징으로 옳은 것은 남부 지방의 이모작과 시비법 발달에 따른 연작이다.

'공법(貢法)'의 수세액을 정하려고 토지 1결당 파종량과 풍흉별 수확량을 조사하는 내용으로, 세종 대 공법 제정 과정의 자료이다. 조선 전기에는 남부 일부에서 모내기와 벼·보리 이모작이 이루어졌고, 시비법이 발달해 휴경 없이 해마다 경작하게 되었다.

• 쌀 수요 증가로 밭을 논으로 바꾸는 현상이 활발해진 것은 이앙법이 확산된 조선 후기의 일이다.
• 신속이 『농가집성』을 펴낸 것은 17세기 효종 때이므로 공법 제정 당시와 시기가 맞지 않는다.

옳지 않은 설명은 안재홍이 통사 형식의 「조선사연구」를 편찬하였다는 것이다.

「조선사연구」는 정인보의 저술이고, 안재홍은 고대사를 다룬 「조선상고사감」을 저술하였다.

• 백남운 등 사회경제사학자들은 유물사관에 입각해 민족주의 사학의 정신사관을 비판하였다.
• 신채호는 「조선상고문화사」에서 단군과 대종교로 이어지는 전통 민간신앙에 관심을 보였다.
• 정인보는 광개토왕릉 비문을 연구해 일본 학자의 비문 해석과 고대사 왜곡을 반박하였다.

'이 신문'인 대한매일신보에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 '시일야방성대곡' 사설이 발표되었다는 것이다.

'영국인 베델이 경영'이 단서로, 대한매일신보는 베델과 양기탁이 창간하였다. '시일야방성대곡'은 장지연이 을사조약을 비판하며 황성신문에 실은 논설이다.

• 대한매일신보는 국채 보상 운동을 적극 보도하며 모금 운동을 주도하였다.
• 을사조약을 인정하지 않는다는 고종의 친서를 실어 조약의 부당성을 알렸다.
• 양기탁이 신민회를 조직한 뒤 대한매일신보는 신민회의 기관지 역할을 하였다.

지방 행정 제도를 시기 순으로 나열하면 9주 5소경 → 5도 양계 → 8도 → 23부 337군이다.

9주 5소경은 통일 신라 신문왕 때, 5도 양계와 경기는 고려, 8도와 부·목·군·현은 조선, 23부 337군은 1895년 제2차 갑오개혁 때의 제도이다.

• 8도 → 5도 양계 → 9주 5소경 → 23부 337군 순서는 조선의 8도를 신라·고려 제도보다 앞에 두어 틀리다.
• 5도 양계 → 9주 5소경 → 23부 337군 → 8도 순서는 고려 제도를 통일 신라보다, 근대 개편을 조선 8도보다 앞에 두어 틀리다.
• 23부 337군 → 9주 5소경 → 5도 양계 → 8도 순서는 1895년의 개편을 가장 앞에 두어 틀리다.

고려 향리에 대한 설명으로 옳지 않은 것은 향리가 사심관에 임명되었다는 것이다.

사심관은 중앙의 고관을 출신 지역에 임명해 그 지역 향리를 감독하게 한 제도로, 신라 경순왕 김부를 경주 사심관으로 삼은 것이 시초이다. 향리는 사심관의 감독을 받는 쪽이었다.

• 지방관이 파견되지 않은 속현과 부곡 등에서는 향리가 실질적인 지배층으로 행정을 맡았다.
• 호장·부호장 등 향리는 읍사를 구성해 조세·공물 징수 등 지방 행정 실무를 담당하였다.
• 고려 초 지방 세력에게 토성을 나누어 주고 그 근거지를 본관으로 인정하였다.

제시된 정책을 추진한 인물은 조광조이며, 그는 경연을 강화하고 언론 활동을 활성화하였다.

'소격서 폐지', '위훈삭제', '방납의 폐단 시정'은 중종 때 조광조 등 사림이 추진한 개혁이다. 조광조는 경연 강화와 언론 활성화로 왕도 정치를 실현하려 하였다.

• 갑자사화는 연산군 때 폐비 윤씨 문제로 일어난 사화로, 조광조와 관계가 없다.
• 소수서원은 주세붕이 세운 백운동 서원이 명종 때 이황의 건의로 사액된 것으로, 조광조와 관계가 없다.
• 관리에게 신언패를 차게 한 것은 언론을 억압한 연산군이다.

제시된 조서의 의도에 부합하지 않는 것은 음서제 시행이다.

중앙 문신과 지방관에게 정기적으로 시와 부를 지어 바치게 한 것은 고려 성종의 문신월과법으로, 관리의 학문을 장려해 유학을 진흥하려는 의도였다. 음서는 고관의 자손을 시험 없이 관리로 등용하는 특권 제도로, 학문 진흥과 거리가 멀다.

• 국자감 설치는 유학 교육 기관을 세워 학문을 진흥한 정책이다.
• 제술업은 시·부 등 문장 실력으로 관리를 뽑는 과거로, 학문 장려의 취지와 맞는다.
• 수서원 설립은 서경에 서적을 모아 학문 연구를 뒷받침한 정책이다.

대동법 시행 이후의 변화로 옳지 않은 것은 가호를 기준으로 공물을 부과하였다는 것이다.

공물을 '미포(米布)'로 상납하고 '공인'에게 값을 주어 조달하게 한 제도는 대동법이다. 대동법은 가호 단위의 현물 공납을 토지 결수 기준으로 바꾸었다.

• 대동법 시행 후 공물을 현물 대신 쌀·베·동전으로 거두었다.
• 토지 결수에 따라 부과하므로 토지가 없거나 적은 농민의 부담이 줄었다.
• 공인이 관청 수요 물품을 시장에서 사들이면서 상품 화폐 경제가 발전하였다.

갑오개혁과 동학농민운동에서 공통으로 제기된 개혁안은 과부의 개가 허용이다.

동학 농민군의 폐정 개혁안에는 청상과부의 개가를 허용하라는 요구가 있었고, 갑오개혁에서도 과부의 재가를 허용하는 사회 개혁이 시행되었다.

• 세금을 화폐로 내게 하는 조세 금납화는 갑오개혁의 내용으로, 폐정 개혁안에는 없다.
• 연좌율 폐지는 갑오개혁의 사회 개혁 내용이며 폐정 개혁안의 요구는 아니다.
• 공채·사채를 막론하고 기왕의 것을 무효로 하자는 것은 폐정 개혁안에만 있는 요구이다.

옳지 않은 설명은 김택영이 대동학회를 결성해 유교를 통한 애국계몽운동을 펼쳤다는 것이다.

대동학회는 일제의 후원 아래 친일 유림이 조직한 단체로, 유교계를 친일화하려는 성격을 띠었다. 이에 맞서 박은식 등은 대동교를 세웠다.

• 한용운은 일본 불교에 예속시키려는 움직임에 맞서 민족 불교의 자주성을 지키려 하였다.
• 손병희는 이용구의 일진회가 동학 조직을 흡수하려 하자 천도교로 개편해 정통성을 지켰다.
• 박은식은 「유교구신론」에서 유교를 민중 중심의 개혁적 종교로 바꾸자고 주장하였다.

제시된 내용의 직접적 계기가 된 사건은 윤봉길의 상하이 훙커우 공원 의거이다.

'중국 정부는 대한민국 임시정부에 대한 지원을 강화', '한국 광복군이 탄생'이 단서이다. 1932년 윤봉길 의거 이후 중국 국민당 정부가 임시정부를 적극 지원하였고, 이것이 1940년 한국 광복군 창설로 이어졌다.

• 파리 강화 회의에서 김규식의 독립 청원 활동은 열강의 외면을 받았고 중국 정부의 지원 강화로 이어지지 않았다.
• 봉오동 전투는 만주 독립군의 승리로, 중국 정부가 임시정부 지원을 강화한 계기와는 관계가 없다.
• 만주사변 이후 한·중 연합 작전은 만주 독립군과 중국 항일군의 협력으로, 중국 정부의 임시정부 지원 강화를 이끈 계기로 보지 않는다.

제시된 유물이 처음 사용된 신석기 시대에는 혈연 중심의 씨족을 기본 단위로 한 부족 사회가 이루어졌다.

'가락바퀴'와 '뼈바늘'은 실을 뽑고 옷을 짓는 도구이고, '돌보습'은 땅을 일구는 농기구로 모두 신석기 시대에 처음 쓰였다.

• 화덕을 움집 한쪽 벽으로 옮기고 저장 구덩을 따로 둔 것은 청동기 시대의 특징이다.
• 미송리식 토기는 청동기 시대를 대표하는 토기이다.
• 일부 저습지에서 벼농사를 지은 것은 청동기 시대이다.

제시어와 관련된 국가는 고구려이며, 중대한 범죄자는 제가 회의를 거쳐 사형에 처하고 그 가족을 노비로 삼았다.

'사자, 조의'는 고구려의 관리 명칭, '서옥제'는 고구려의 혼인 풍속, '동맹'은 고구려의 제천 행사이다. 고구려는 제가 회의에서 중대한 범죄를 처리하였다.

• 상·대부·박사·장군 등의 관직을 둔 것은 고조선이다.
• 물건을 훔치면 12배로 배상하고 간음한 자를 사형에 처한 것은 부여의 법이다.
• 천군이 소도에서 농경과 종교 의례를 주관한 것은 삼한이다.

제시된 세 설명은 모두 옳다.

삼국 초기에는 각 부가 독자성을 유지했고, 이후 왕권 강화와 함께 중앙 집권 체제가 정비되었다.

• 고구려의 소노부(연노부)는 본래 왕을 배출하던 세력으로, 왕위를 잃은 뒤에도 독자적으로 종묘와 사직에 제사를 지냈다.
• 백제 성왕은 사비로 천도한 뒤 중앙 관청을 22부로 확대하고 수도를 5부, 지방을 5방으로 정비하였다.
• 영일 냉수리 신라비와 울진 봉평 신라비에는 왕도 소속부의 명칭을 띠고 기록되어 있어 부 체제의 성격을 보여 준다.

19세기 조선 사회에 대한 설명으로 옳은 것은 경화 벌열에 따른 사림 공론의 약화와 환곡의 부세화이다.

세도 정치기에는 소수 가문이 권력을 독점해 재지 사족의 정치 참여가 막혔고, 환곡은 각 아문의 재정 수입원으로 변질되어 사실상 세금처럼 운영되었다.

• 순조 초에 벽파가 혁파한 군영은 정조의 친위 부대인 장용영으로, 훈련도감이 혁파되었다는 설명은 틀리다.
• 삼정이정청은 홍경래의 난이 아니라 1862년 임술 농민 봉기를 계기로 설치되었다.

일제의 식민지 정책을 시기 순으로 나열하면 토지 조사 사업 → 회사령 철폐 → 농촌 진흥 운동 → 학도지원병 제도이다.

토지의 소유권과 가격을 조사한 토지 조사 사업은 1910년대, 회사령 철폐는 1920년, 농촌 진흥 운동은 1930년대 초, 학도지원병 제도는 1943년 전시 동원기의 일이다.

• 회사령 철폐 → 토지 조사 사업 → 농촌 진흥 운동 → 학도지원병 순서는 1920년의 회사령 철폐를 1910년대 토지 조사 사업보다 앞세워 틀리다.
• 회사령 철폐 → 토지 조사 사업 → 학도지원병 → 농촌 진흥 운동 순서는 회사령 철폐를 앞세운 데다 1940년대 학도지원병 제도를 1930년대 농촌 진흥 운동보다 앞에 두어 틀리다.
• 토지 조사 사업 → 회사령 철폐 → 학도지원병 → 농촌 진흥 운동 순서는 학도지원병 제도와 농촌 진흥 운동의 선후가 뒤바뀌어 틀리다.

제1차 세계대전 이후의 활동이 아닌 것은 연해주 신한촌에서 권업회를 조직한 일이다.

권업회는 1911년 연해주 신한촌에서 조직되어 제1차 세계대전(1914) 이전에 활동한 단체이므로 시기가 맞지 않는다.

• 1920년대 일부 민족주의 진영은 교육·산업 진흥을 통한 실력 양성 운동인 문화운동을 전개하였다.
• 3·1 운동 이후 일제는 이른바 문화 통치 아래 친일파를 육성해 민족운동의 분열을 꾀하였다.
• 1927년 비타협적 민족주의 세력과 사회주의 세력이 연합해 신간회를 조직하였다.