25년 1회차

중용의 덕, 행복한 삶, 형상과 질료를 말한 교육사상가는 아리스토텔레스이다.

아리스토텔레스는 실체를 형상과 질료의 결합으로 보았고, 지나침과 모자람의 중간인 중용을 습관화하여 덕을 갖춘 행복한 인간을 기르는 것을 교육의 목적으로 삼았다.

• 소크라테스는 문답법(산파술)으로 무지를 자각시켜 스스로 진리에 이르게 하는 교육을 강조했다.
• 플라톤은 이데아론에 근거해 철인 통치자 양성과 계급별 교육을 주장했다.
• 아우구스티누스는 신앙을 통한 진리 인식과 내면의 교사(그리스도)를 강조한 교부 철학자이다.

불변의 인간 본성, 이성의 계발, 영원한 진리, 고전 읽기를 강조하는 교육사조는 항존주의이다.

허친스ㆍ아들러 등의 항존주의는 진리가 시공을 초월해 영원하다고 보고, 위대한 고전(Great Books) 학습을 통한 이성 계발을 교육의 핵심으로 삼았다.

• 진보주의는 아동의 흥미와 경험, 문제해결 활동을 중시하며 변화하는 경험을 강조한다.
• 본질주의는 인류 문화유산 중 본질적인 지식ㆍ기능의 체계적 전달과 교사 주도를 강조한다.
• 재건주의는 교육을 통한 사회 개혁과 새로운 사회 질서의 건설을 목표로 한다.

의도되지 않았지만 학생이 은연중에 배우는 가치ㆍ태도ㆍ행동 양식은 잠재적 교육과정이다.

잭슨은 『교실에서의 생활』에서 교실의 군집ㆍ상찬ㆍ평가 같은 특성 때문에 학생이 인내ㆍ순응 등을 자연스럽게 학습한다고 보아 이 개념을 처음 사용했다.

• 공식적 교육과정은 국가ㆍ학교가 문서로 계획하고 의도한 교육과정이다.
• 실제적 교육과정은 교실에서 실제로 실행ㆍ전개된 교육과정으로, 의도된 계획을 전제로 한다.
• 영 교육과정은 아이즈너가 말한, 가르칠 가치가 있음에도 공식 교육과정에서 배제되어 가르치지 않는 내용이다.

수업 전에 온라인 자료로 먼저 학습하고 교실에서는 심화 활동과 상호작용으로 문제를 해결하는 방법은 플립러닝이다.

플립러닝(거꾸로 학습)은 강의식 내용 전달을 수업 전 온라인 학습으로 돌리고, 교실 시간을 토론ㆍ협력ㆍ문제해결 같은 능동적 학습에 쓰도록 수업 순서를 뒤집은 것이다.

• 정착수업은 비디오 등으로 제시된 실제적 맥락(앵커) 속에서 복잡한 문제를 해결하게 하는 수업이다.
• 문제중심학습은 비구조화된 실제적 문제를 출발점으로 학습자가 소집단에서 자기주도적으로 해결해 가는 학습이다.
• 인지적 도제학습은 전문가의 시범ㆍ코칭ㆍ비계설정과 점진적 철회를 통해 사고 과정을 익히게 하는 학습이다.

학교를 지배계급의 이익을 보존ㆍ재생산하는 제도로 보는 것은 기능론이 아니라 갈등론적 교육관이다.

기능론은 사회를 각 부분이 조화롭게 기능하는 유기체로 보고, 학교가 사회화ㆍ선발ㆍ배치ㆍ통합 기능을 수행해 사회의 안정과 존속에 기여한다고 본다.

• 국민이 기존 정치 질서에 참여하도록 하여 사회통합을 추구한다는 진술은 기능론의 정치적 사회화ㆍ통합 기능으로 옳다.
• 재능 있는 사람을 선발ㆍ훈련해 적재적소에 배치하는 합리적 기제라는 진술은 기능론의 선발ㆍ배치 기능으로 옳다.
• 가치ㆍ규범을 내면화시켜 사회 적응을 돕는다는 진술은 뒤르켐 이래 기능론의 사회화 기능으로 옳다.

고려 시대의 관학은 5부학당과 국자감이다.

국자감은 고려 성종 때 설치된 중앙의 최고 국립 교육기관이고, 학당은 개경의 동서학당을 고려 말 5부학당으로 확대한 중등 수준의 관학이다(지방 관학은 향교).

• 서원은 조선 중종 때 주세붕의 백운동서원에서 비롯된 조선 시대의 사학이다.
• 서당은 민간이 세운 초등 수준의 사학으로 관학이 아니다.

피아제 이론에 대한 옳은 설명은 ㄱ, ㄷ이다.

조절은 새 경험에 맞추어 기존 도식을 수정하는 과정이고, 구체적 조작기에는 보존 개념과 함께 대상을 한 기준에 따라 순서 짓는 서열화가 가능해진다.

• ㄴ은 언어의 역할과 학습이 발달에 선행한다는 비고츠키의 관점이며, 피아제는 발달이 학습에 선행한다고 보았다.
• ㄹ은 거꾸로 서술했다 — 형식적 조작기에는 추상적 사고와 가설 연역적 추리가 가능해진다.

학교에 들어가 기술을 익히고 성취 경험을 쌓으며 교사와 또래의 영향이 커지는 단계는 근면성 대 열등감이다.

이 단계는 학령기(초등학교 시기)로, 과제를 완수하고 인정받으면 근면성이, 실패와 비교가 반복되면 열등감이 형성된다.

• 주도성 대 죄의식은 학교 입학 전 유아기(학령전기)의 단계로, 스스로 활동을 계획ㆍ시도하는 것이 핵심이다.
• 친밀성 대 고립감은 성인 초기의 단계로, 타인과의 친밀한 관계 형성이 과제이다.
• 생산성 대 침체감은 중년기의 단계로, 다음 세대를 돌보고 이끄는 것이 과제이다.

가네의 교수이론에서 학습은 내적 조건과 외적 조건의 상호작용으로 일어난다고 본다.

내적 조건은 학습자가 이미 갖춘 선행학습ㆍ동기 등이고, 외적 조건은 교사가 제공하는 9가지 교수사태처럼 학습을 촉진하는 환경적 자극이다.

• 학습성과는 언어 정보, 지적 기능, 인지 전략, 태도, 운동 기능의 다섯 영역이므로 네 영역이라는 진술은 지적 기능이 빠져 틀리다.
• 교수 활동(교수사태)은 7단계가 아니라 9단계로 구성된다.
• 수업은 학습목표 제시가 아니라 주의 집중(주의 획득)으로 시작하며, 목표 제시는 그다음 사태이다.

새로운 자료를 개발할지 기존 자료를 선정할지 결정하는 것은 교수전략 개발 단계가 아니라 교수자료 개발(및 선정) 단계의 과제이다.

딕과 캐리 모형에서 교수전략 개발 단계는 사전 교수활동, 내용 제시, 학습자 참여, 평가, 사후활동 등 가르칠 방법의 구성을 정하고, 이 전략에 따라 다음 단계에서 학습유형과 기존 자료의 이용 가능성 등을 고려해 자료를 개발하거나 선정한다.

• 교수 분석 단계에서 학습자가 익혀야 할 하위 기능을 분석한다는 진술은 옳다.
• 평가도구 개발 단계에서 문항이 측정하는 것과 목표의 성취 행동을 일치시켜야 한다는 진술은 옳다.
• 형성평가 설계 및 실행 단계에서 초안 완성 후 질 개선을 위한 자료를 수집한다는 진술은 옳다.

교육청ㆍ교육지원청에 설치되어 단위학교가 의뢰한 위기 학생에게 전문적 진단ㆍ상담ㆍ치유를 제공하는 기관은 위(Wee)센터이다.

위 프로젝트는 학교의 위클래스, 교육지원청의 위센터, 시ㆍ도교육청의 위스쿨 등으로 이어지는 다중 안전망이며, 위센터는 학교에서 해결하기 어려운 사례를 전문인력이 맡는 2차 안전망이다.

• 청소년상담복지센터는 교육청이 아니라 지방자치단체가 「청소년복지 지원법」에 따라 설치ㆍ운영하는 청소년 상담ㆍ복지 기관이다.
• 청소년쉼터는 가정 밖 청소년에게 일정 기간 숙식과 보호를 제공하는 시설이다.
• 위(Wee)클래스는 교육청이 아니라 단위학교 안에 설치된 상담실이다.

원리와 설명이 바르게 짝지어진 것은 ㄱ, ㄴ이다.

자주성은 교육이 일반행정에서 분리ㆍ독립되고 정치적ㆍ종교적 중립을 지키는 원리이고, 효율성은 최소의 노력과 비용으로 최대의 성과를 거두는 원리이다.

• ㄷ의 능력과 적성에 따라 교육받을 권리를 보장하는 것은 안정성이 아니라 기회균등의 원리이다.
• ㄹ의 국민의 의사를 행정에 최대한 반영하는 것은 전문성이 아니라 민주성의 원리이다.

호손 실험을 계기로 등장해 교육행정의 민주화에 공헌한 이론은 인간관계론이다.

호손 실험은 작업 능률이 물리적 조건보다 비공식 조직, 인간관계, 사기와 소속감 같은 사회ㆍ심리적 요인에 더 크게 좌우됨을 밝혔고, 이는 교육행정에서 민주적 지도성과 구성원 참여를 강조하는 흐름으로 이어졌다.

• 과학적 관리론은 테일러가 주창한 것으로 시간ㆍ동작 연구를 통한 능률 극대화를 강조하며 호손 실험 이전의 이론이다.
• 행동과학론은 인간관계론과 과학적 관리론을 통합하려 한 이론으로 바너드ㆍ사이먼 등의 연구에서 비롯되었다.
• 체제이론은 조직을 투입ㆍ과정ㆍ산출과 환경의 상호작용으로 보는 이론으로 호손 실험과 직접 관련이 없다.

공교육비에 포함되는 것은 ㄱ, ㄴ이다.

공교육비는 학교 회계를 거쳐 공공의 교육활동에 쓰이는 경비로, 국가ㆍ지방자치단체가 부담하는 공부담과 학교법인 부담 및 학부모가 내는 수업료ㆍ입학금 등의 사부담으로 나뉜다.

• ㄷ의 교재대ㆍ부교재대는 학부모가 학교 회계 밖에서 직접 지출하는 사교육비이다.
• ㄹ의 교통비도 학교 회계를 거치지 않고 개인이 부담하는 사교육비이다.

「평생교육법」상 평생교육은 학교의 정규교육과정을 제외한 학력보완교육, 성인 문해교육, 직업능력 향상교육, 인문교양교육, 문화예술교육, 시민참여교육 등을 포함하는 모든 형태의 조직적인 교육활동이다.

정규교육과정을 포함한 교육활동이라고 한 정의는 학교교육과 평생교육을 구분하는 법의 취지에 어긋나므로 옳지 않다.

• 문해교육을 문자해득능력을 포함한 사회적ㆍ문화적 기초생활능력을 갖추게 하는 조직화된 교육프로그램으로 정의한 것은 옳다.
• 평생교육사업을 국가 및 지방자치단체가 예산 또는 기금으로 조직적인 교육활동을 직ㆍ간접적으로 지원하는 사업으로 정의한 것은 옳다.
• 평생교육이용권을 평생교육프로그램 이용을 위해 금액이 기재(전자적ㆍ자기적 기록 포함)된 증표로 정의한 것은 옳다.

유치원은 「유아교육법」의 규율 대상이므로, 초ㆍ중등학교의 유치원 병설은 「초ㆍ중등교육법」이 규정하는 내용이 아니다.

「초ㆍ중등교육법」은 초등학교ㆍ중학교ㆍ고등학교ㆍ특수학교 등의 교육에 관한 사항을 정하며, 학교 운영ㆍ교직원ㆍ학생ㆍ교육과정과 학교 유형별 사항 등을 담고 있다.

• 학교운영위원회의 설치 및 기능은 「초ㆍ중등교육법」의 학교운영위원회 관련 절에 규정되어 있다.
• 교원의 자격 및 교직원의 임무는 「초ㆍ중등교육법」의 교직원 관련 장에 규정되어 있다.
• 고등학교 등의 무상교육과 고교학점제 지원 등도 「초ㆍ중등교육법」에 규정되어 있다.

전직과 전보는 모두 직위의 높낮이가 바뀌지 않는 수평적 이동이므로, 전직을 수직적 이동이라고 한 진술이 옳지 않다.

교원 인사이동에서 직위의 높낮이가 바뀌는 수직적 이동은 승진ㆍ강임이고, 전직은 종류와 자격이 달라지는 수평 이동, 전보는 같은 직위ㆍ자격 안에서 근무지만 달라지는 수평 이동이다.

• 승진을 동일 직렬 내에서의 직위 상승으로 본 진술은 옳다.
• 전직을 종류와 자격을 달리하는 임용(예: 교사에서 장학사로)으로 본 진술은 옳다.
• 전보를 같은 직위 및 자격에서 근무기관이나 부서를 달리하는 임용으로 본 진술은 옳다.

인간자본론은 학교교육을 개인과 사회의 수익률을 높이는 투자로 본다.

슐츠 등의 인간자본론은 교육을 통해 지식ㆍ기술이 축적되면 생산성이 높아지고, 그 결과 개인 소득과 국가 경제성장이 함께 늘어난다고 설명하는 기능론적 관점이다.

• 학교교육이 자본주의의 불평등 체제를 유지하는 도구라는 관점은 보울스와 진티스의 경제적 재생산론이다.
• 학교교육이 은연중에 지배층 문화를 강조한다는 관점은 부르디외의 문화적 재생산론이다.
• 학생을 불평등한 사회구조를 비판하는 능동적 존재로 보는 관점은 저항이론(윌리스 등)이다.

학교 밖의 다양한 학습경험과 자격을 학점으로 인정받아 학위를 취득하게 하는 제도는 학점은행제이다.

학점은행제는 「학점인정 등에 관한 법률」에 근거하여, 평가인정 학습과정 이수ㆍ자격 취득 등으로 쌓은 학점이 일정 기준을 충족하면 학위를 수여한다.

• 평생교육사는 평생교육 프로그램의 기획ㆍ진행ㆍ분석ㆍ평가 등을 담당하는 전문인력의 자격이다.
• 독학학위제는 「독학에 의한 학위취득에 관한 법률」에 따라 독학자가 단계별 시험에 합격하면 학위를 주는 제도이다.
• 평생학습계좌제는 개인의 다양한 학습경험을 계좌에 누적ㆍ관리하여 학력 인정이나 취업 등에 활용하게 하는 제도이다.

(가)는 Z점수, (나)는 T점수, (다)는 스테나인점수이다.

Z점수: $Z=\dfrac{X-\bar{X}}{S}$
T점수: $T=50+10Z$
스테나인점수: $5+2Z$(1~9의 정수로 표시)

• 사분편차는 3사분위수와 1사분위수 차이의 절반으로 나타내는 변산도 지수이지, 편차를 표준편차로 나눈 표준점수가 아니다.
• 준거점수는 성취 기준(준거)에 비추어 해석하는 점수로, 평균 50ㆍ표준편차 10으로 표준화한 점수가 아니다.
• NCE점수는 평균 50, 표준편차 약 21.06으로 변환한 정규분포 등가점수로 평균 5ㆍ표준편차 2와 다르다.